从世官到墨子的“尚贤”主张
“尚贤”主张出现的社会背景是，西周时期的世官（世袭世代为官）制，到西周晚期出现的荐举属下或家族兄弟子侄为官，再到春秋末期至于战国出现的荐贤，墨子学说中的“尚贤”主张，正是在适应社会思想的变化和社会需要中提出的。墨子认为为政的目标有三：国家的富强；人民的众多；刑政的安定。若达到这三个目标，国君就得“尚贤”。墨子认为尚贤有三个步骤：官无常贵，民无常贱；有能则举之，无能则下之；举公义，辟私怨。（《墨子•尚贤上》） 墨子举古代圣王“尚贤”为据：“甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不贤者寡。此谓尚贤。”（《墨子·尚贤上》）为了达成尚贤的理想，墨子又提出了“尚同”的主张。《尚同上》篇记载，从最低层的百姓尚起，经过里长、乡长、国君、天子，纷纷尚同，天子一同天下之义，才能把天下治理好，社会才能安定。墨子所提出的“尚同”，必须有“贵义”，从百姓到天子都以“义”为思想行为的准则，否则就不能称为“尚同”。墨子为了实现尚同主张，将社会分成不同的阶级，希望建立自上而下的强有力的政府组织，建设“兼相爱”的国家，进而发展为“天下太平”的世界。墨子针对以天子之是非为判断是非标准的盲目服从的政治情况，提出了两个措施：“民谏”与“天谴”。所谓“民谏”是指“上有过则规谏之”（《尚同上》），“上有过不能规谏之，下比而非其上者，上得则诛罚之，万民闻则非毁之”（《尚同中》）；在墨子构建的理想社会中，天子之下的各级长官都必须是绝对的贤者，如此上之不善而有待于民谏的情况就可以绝迹了。所谓“天谴”，《尚同中》记载，自天、天子以下直至百姓都得尚同。如果没有达到尚同于天，就会遭到天的惩罚，降给人间灾祸疾病。“天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨荐臻而至者，此天之降罚也；将以罚下人之不同乎天者也。”如果天子不仁，不能善治天下，天必祸之诛之。在《法仪篇》中举尧舜、禹、汤、文、武因为兼爱天下，尊天事鬼，而受到天的福佑，被立为天子，天下诸侯皆服事之。至于暴虐之王夏桀、殷纣、周幽王、周厉王兼恶天下之百姓，侮辱鬼神，所以天降下灾祸，使其失国身亡，为后世笑，子孙毁之。
本文由'是你的曦月呀'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
【庄子寓言】死亦可乐
庄子,四合,情况,自杀，庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而...
-
儒墨之争六：儒墨再评价（一）
病人,诊断,情况,状态，如果说，兼爱是墨家学说中最大的亮点，那么，尚同就是其最大的败笔。正是这一败笔，让我们很难认定墨子究竟是个好医生，还是坏医生。因为他这两副药方是自相矛盾的。“病人”一齐吃了下去，是死是活，没人知道。墨子的药方怎么开出来的？源于他对当时社会之病的诊断。《墨子·兼爱上》说：“乱何自起？起不相爱。”《墨子·尚同上》则说：“天下之所以乱者，生于无政长。”显然，在墨子看来，天下大乱有两个原因，一是人们不相爱（起不相爱），二是...
-
刘仰：让传统回归国民教育
规范,小语种,中国,语言，国民教育最近成为一个热门话题，那我们到底该如何理解这种教育呢？以往我们对于国民教育的内容很少有明确的规定，大家更多地是关注语文、数学、物理、化学、音乐、体育等分科设置。对于每一分科的内容，以及国民教育的整体目标缺乏清晰界定。造成这一现象的原因，与意识形态和社会主流价值观有关。国民教育的内容首先关系到对本国历史、传统的认定。这对于世界上绝大多数国家来说都不是问题，充分肯定本国的历史和传统，是每个国家国民教育...
-
还原春申君黄歇的历史本来面目
西周,江夏,公元前,李园，春申君黄歇黄易的《寻秦记》在许多网站武侠小说榜上排名都比较靠前，而一些人对战国历史人物的印象难免会受到小说的影响。在《寻秦记》中，春申君黄歇完全就是一个阴险狡诈、荒淫无耻的政客，那么，历史上的春申君，真是这样一无是处吗？黄歇，战国时期楚国江夏（今武汉市江夏区）人。钱穆、金正炜、杨宽都认为他是楚顷襄王的弟弟。他游学博闻，能言善辩，明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。他与赵国平原君赵胜、魏国...
-
曹操是如何做到对己狠
建安,支持,宛城,联络，人生漫漫长路，在途中遇到挫折、坎坷也在所难免。想要迈过一道道坎儿，就一定要经历磕磕碰碰。胸中无理想、无抱负的人，常常会因大事惜身、小利舍命，终究是难成大事；而胸怀鸿鹄之志的人，无论大事小事，都会严于律己，身上带着一股狠劲儿，对别人狠，对自己同样一丝不苟。曹操作为一代枭雄，狠劲儿自然是无与伦比的，他对敌人毫不留情，对自己也同样是狠到家。他的处事技巧便是要成长，就要对自己狠一点。在关键的时刻，曹操能对自己狠下心来，所...
-
四海归一：秦始皇嬴政
评论,密度,公元前,安定，战国时期，秦国成为七雄之一。经过孝公、惠文王、武王、昭裹王、孝文王、庄襄王六世的经营，秦国成了当时最强大的国家。公元前247年，嬴政登上王位，由吕不韦和嫪毐专权。在时光流逝中，秦王告别了少年时代。他对权势有着强烈的欲望，不能容忍权力被别人侵夺。他的身边聚合着李斯、蒙恬、王翦、王绾等一批有作为的人才。公元前238年，秦王行冠礼亲政，嫪毐发动叛乱，他沉着镇定地调兵遣将，一举粉碎了叛乱，诛杀嫪毐，幽禁与嫪毐有染的...
-
康熙:为体现仁政牺牲法纪
情况,长城,四海,公正，康熙康熙和彼得都生活在由古代转入近代的关键时刻。站在同一起跑线上，他们鞠躬尽瘁，勤政不怠，试图为国家开辟出一条富强之路。但康熙和彼得又都是由自己的民族所塑造出来的，他们注定将在两条永不相交的平行线上并驾齐驱。康熙是浑厚博大的中国传统文化土壤堆积起来的泰山雄川，彼得则是俄罗斯广袤原野上自由疯长的参天巨树；康熙如搭造严谨的广厦，彼得则是冲决一切的洪流。康熙更为沉稳慎重，彼得却无比决绝果断。康熙深谙水能载舟亦能覆舟...
-
以雷锋精神测评城市文明
社会团体,学习,确保,目标，中共将把深化学雷锋活动常态化，把这活动列入城市测评标准，进一步明确学习践行雷锋精神的重要意义和目标。据报道，中共中央宣传部副部长申维辰昨天在践行雷锋精神发布会上宣布这措施，并解释将雷锋活动纳入创建文明城市、村镇和单位的测评体系是至关重要的。在回答如何确保学雷锋活动常态化，避免出现学雷锋三月来了四月走现象时，申维辰表示，这次深化学雷锋活动一个很重要的工作就是常态化。首先是明确组织机构，这次活动就由中央文明委统一...
-
校园告密，别从娃娃抓起
情况,机构,学校,小学，据媒体报道，深圳前海学校在学生当中发展了一批小小心理情报员，每班两人，专门负责向学校的心理健康老师汇报班上同学的心理状况，如早恋，如缺少父母关爱而逃学，如家境不好而自卑，如爱给同学起侮辱性绰号，这些都将成为情报员向老师报告的内容。在学生当中发展线人，学校有着良好的动机，是为了方便学校了解学生状况，缓解学生在学习、生活和成长中遇到的心理困惑和烦恼造成的压力。但是，没有任何一种良好的动机，值得用打小报告这种方式来换取...
-
史学家对汉武帝的评价
安定,繁荣,政府,财富，中国历史上，堪称盛世的时代不多，其中汉唐盛世最为人津津乐道。汉初七十年的休养生息，到了汉武帝初期，京师国库的钱积累到巨万，用都用不完，穿钱的绳子都朽断了。库存粮食吃也吃不完，堆在仓库外面，最后都腐烂了。国家法律十分宽松，百姓富裕安定，人丁繁荣，首都长安人口就达到约100万。国力的强大，给了汉武帝施展雄才大略的机会。在军事方面，他主动派遣卫青、霍去病数度征伐匈奴，又派张骞出使西域，打通丝绸之路。在南方灭掉夜郎、南...