婺源丧礼的讲究
一家之中，老人过世，必办丧葬事宜。婺源是礼仪这乡，丧葬一事，与外乡比较，有大同，亦有小异，有好的几俗，也有陋习。上了年龄（七十岁）的老者，一量辞家而去，儿孙众多，哀事便当喜事办理（设堂）。用上等棺木，买红寿衣红色鞋，是妇女，还要戴寿帽。通知老人生前亲友，前来吊唁。人一死，不得“买水”净向。买水多在下半夜，下半夜的河水清清，让老人一向二净，不把阳间的污秽带到阴间去。老人去世，还得在尸体存放处停留若干时日，要在房内、堂前门前各放一碗茶水，传说：死者口渴时，千万不能让他乞讨奈何桥下的迷魂汤喝，喝了迷魂汤，就将在阳间所经历的事忘个干净，连亲友都辨认不出。
亲友前来吊唁时，要吃打，儿孙要跪拜于灵前，以示哀掉。有的已经下材（放入棺材），有的还放在地下木板上，因“忌日”是不能下材的。传说，婺源北门的“五猖菩萨”庙，专管全县被冤死屈死怨鬼恶鬼，但到每月的初五、十四、二十三日，便放恶神恶鬼出庙寻畔捣乱。百姓们就叫这三天为“忌日”，婚丧、建房上梁、搬家等都是避开。因此，“忌日”下材是不宜的。
富贵人家所设灵堂，不同一般，棺材前，由白布组成的图案窗，上挂一个金色的“奠”字，左右是亲人所撰的挽联和挽幛，挽幛多系绸缎之类。旧时，还没有花圈花篮，只用纸箱纸笼。琳琅满目，把个灵堂挤得满满的。
出葬前，要选坟地，婺源叫选“风水”。坟地又名“阴宅”，要将儿孙的属相和坟地的东南西北中，金木水土火放在一起测算，不能相克等等，婺源盛传达室，好的坟地，可以福荫子孙大富大贵。
本文由'镜威威'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
婺源传统礼俗——婚俗
婺源,红包,期望,礼俗，哭轿婺源旧时礼俗，新人上轿时，母亲在家中房里哭送，新人边上轿边向父母、长辈、兄弟姐妹哭别，俗称哭轿。哭轿的哭，可是有名堂的。母亲的哭，要把平日里女儿的聪颖、孝顺，出嫁后对女儿的叮嘱、期望等等，通过"哭"表达出来；女儿的哭，要把父母、兄嫂、姐妹对自己的疼爱、关心、情谊，今后的祝福等等，一、一"哭诉"出来。整个"哭"词，细细听去，给人一种骨肉情深，母女难分，虽悲实喜，悲喜交集的强烈感染。不过，并不是每个当母亲和做...
-
湖南寿诞命名习俗：寿庆
通知,长寿面,丰盛,戏班子，凡男女不及50岁者，只称过生日，不称寿庆。年满50岁以上，才能举行寿庆，接受儿孙和亲朋好友祝寿。男性逢一（即51、61、71）、女性逢十（即50、60、70），谓之过大生日。富有之家，办寿品，备宴席，设乐队，张灯结彩，悬挂寿星、寿幛、寿联，请戏班子演戏，为之祝寿，并通知亲戚朋友来喝寿酒。届时，贺客盈门，鸣炮送礼，随后，举行寿庆仪典，乐官奏乐，寿星穿高档寿庆新衣高坐太师椅，接受晚辈叩拜，演戏的戏班子则为之&ld...
-
梯玛神歌
土家族,破解,音乐,地下，梯玛、土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上...
-
共戴马樱花同庆插花节
彝族,地下,同庆,县政府，插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县政府举办的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。关于云南插花节的来历有一个传说。相传，很久以前，当地有一个残暴荒淫的土官，修一座“天旅游目的地下一站：太空户外探险，爱恨交织...
-
罗平彝族的箍箍帽
地下,小溪,跃进,谷底，居住在罗平县白腊山一带的彝族自称为戈仆彝，他们服饰中最具特色的就是箍箍帽。戈仆彝的箍箍帽红艳夺目，独特绚丽，高约5寸。制作时先用竹篾织成圆桶形，再用黑色硬布壳里外粘牢后缝合。内层中部用2寸宽的黑布缝牢后当顶带；外层用红金绒或红灯芯绒套缝上一层，再钉上一条3寸左右宽、能拖至膝部的刺绣条帕，条帕除结婚时解开外，平时是系在箍箍帽上的。箍箍帽上下沿均钉满尖角排钉，下沿边钉红色帽髯，中间缀满了红绿毛线扎成的大大小小的缨花，...
-
花山节来历
重建,石下,苗族,二道，花山节是苗族盛大传统节日，以歌舞活动为主要内容，从农历正月初一到正月初九日。现在，只到正月初六便停止了。花山节的来历(1)在古老的部落时代，黄帝是汉族的首领，蚩尤是苗族的首领。黄帝和蚩尤原先很友好，后来，双方发生了争执，矛盾越来越大，两人互不相让，后来，双方发生了大战。这场战争相当激烈，打了很长的时间，直打得天昏地暗，日月无光，尸横遍野，大地一片凄凉。最后，蚩尤被打败了，苗族被迫四处流落，成了一个四分五裂的流亡民...
-
大理永平：挡路节
疫情,通知,缓解,又称，在民族风情浓郁的中国云南省大理州永平县，有一个世代相传，沿袭千年之久，颇具地方特色的民间节日——挡路节。挡路又称挡道或拦路，意即挡住侵害农畜的瘟神，让它们不要侵害猪、牛、羊、马等家畜，以求家畜平安兴旺。传说很久很久以前，部分村子里忽然来了一些“瘟神”。瘟神来无踪，去无影，所到之处，家畜非死即病。昔日牛吼马叫，如今猪死圈空。害得村民们惊恐不安，束手无策，辗转反侧，苦不...
-
彝族丧葬
彝族,铧尖,上架,通知，彝族人死后，先制作一付担架，垫上毛毡抬尸上架，尸身半裹披毡。灵棚设于屋外。尸架下死小猎和铧尖为亡灵开路之物。彝族普遍实行火葬。人死后最隆重的仪式是必须请毕摩为死者指路，返回祖先之地。前来吊唁的亲友牵羊携酒，一路大哭而来，同唱哀歌，表彰死者。前来吊唁者要打着布旗边哭边唱鸣枪而来，主人也要哭唱鸣枪迎接。有的地方，丈夫死后不许妻子哭。隆重的超度仪式，是彝族祖宗崇拜在丧葬中的具体表现。为死者超度，不但要通知远近亲戚和近邻...
-
大悟用筷禁忌
大拇指,沿平,食指,地下，中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”。日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究的是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。用餐前，筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧。筷子上端与桌沿平齐。还要禁忌以下十二种筷子的使用方法。长短不齐：在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐地放在桌...
-
夫亡丧妻哭姐妹
磨合,地下,东北,盘古，鄂（湖北省）东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：&l...