彝族节日
彝族年中时 ，荞麦五谷正当花谢结果及至饱满成熟 ，农民们点燃火把以望消灭避害、祈求丰收；年末了，五谷归仓，男女老少饱尝丰硕成果辞旧迎新。年复一年周而复始，迪庆的彝族人民经过辛苦劳作，总要在农历六月二十四的火把节和年末的过年节庆祝一番。
火把节：节日时间统一在农历六月二十四日，如逢牛郎织女星运行到与月亮一起并行时更为吉利。在中甸彝区有提前或推迟几天的习惯。火把节带有祭祀性宗教色彩，说古时天上“姆乌达拉八”下凡征粮赋， 与凡间“姆克达拉八”打赌摔跤而死， 为惩治凡间抗赋，天上下放害虫灾农，而凡间农人挚火抗灾夺丰收，故后人每到此时挚火纪念。
每到节日，家家宰杀肥羊，酿造美酒过节。火把节的三天，每到夜幕降临，村中某一家首先点着火把唱起火把歌，挨家挨户口念“烧呀，烧呀，烧掉害虫蛾”，主人家的孩童挚火迎接凑火入伍，火把越来越多，歌声越唱越亮响彻山乡。然后把火把插到庄稼地里，再到一个宽敞的院坝上烧起簧火，老老少少共耍游戏直到深夜。
第二天是剪羊毛的日子，各家都把羊群赶到平坦的地方，把一块煮熟了的羊肩肉放在荞饼上敬献给牧羊人，并让牧羊人喝第一杯酒、剪第一刀毛。第三天，牧羊八把羊赶上山，选一只大公羊与其他羊群斗赛，斗输了不服气的可要求与胜利方的牧羊人摔跤。
过年节：晨光刚刚照进山村，年猪的叫声此起彼伏响遍彝乡，“枯式”(新年)称“叫年”，即叫唤新的年岁，这一天是彝家辞旧迎新的大庆日子。第二天即岁首初一， 孩子们用绳子把猪腿脚拴着背上，随大人带上酒肉上山野餐， 称“玩弯猪腿”。大人们往往在玩猪腿的山上组织赛马、射击，或者上山打猎。第三天称“波几”，意为送行，即送行祖宗，这一天未等天明鸡叫两遍时，主妇便起身唤全家起床，热好菜饭祭过祖宗表示送行。白天，孩子们带上美酒和半边猪头到长辈人家拜年，互祝康乐，寻问所杀年猪胆和胰呈现吉祥征兆与否。
本文由'山柳来了'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
孝感风俗
抬轿,酒肉,两张皮,点心，旧时的孝感地方婚俗一般是：儿女婚姻由父母包办，须经“三媒六证”，男女未婚前概不见面，婚后“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。订婚期间，男女双方要“对八字”，看是否相合，一旦亲事说合，未过门的女婿在“五月端阳节”“八月中秋节”“大年正月初三”到女方送礼，除时兴点心如端阳的鸭蛋、粽子、...
-
彝族入赘习俗
彝族,流行,继承,龙洞，这种婚俗在广西那坡彝族中比较流行。在这一地区的招男为婿的家庭中，岳父与女婿的关系似如父子关系一样密切；云南昆明官渡区子君村的彝族撒马都人，西山区龙洞彝族以及西山车家壁的彝族都有人有招婿入赘的习俗。撒马都人规定：如无子或虽有子但缺乏劳动力都可以招婿入赘。入赘仪式同于一般娶妻，新娘要躲至亲友家，然后由赘婿到该家迎娶接回，举行婚礼，入赘女婿要由女方家族中的老人送一个名字，一般是在自己姓前加上女方的姓。西山龙洞彝族招上门...
-
花脸节
酒肉,按年,青年,彝族，邱北县彝族人民的传统节日，于每年农历2月初八举行，历时3天。节日期间，凡彝家村寨男女青年均欢聚一堂，杀猪宰鸡，备办酒肉饭菜。先敬神灵，然后抬最好的酒肉请老人先吃，众人团团围坐，互相敬酒、吃肉，饭后，就到村头寨尾用墨汁、锅烟灰互相追逐涂抹，一直抹到满脸满身见黑，笑够累够方休。抹花脸，除男女青年互相对抹外，其余的人按年龄、辈分也相互对抹，认为抹得越黑，被抹的人越多，那一年才风调雨顺，人畜平安，五谷丰登。...
-
彝族民间音乐舞蹈
彝族,方法,节奏,流行，思茅地区的彝族主要分布在景东、景谷、镇沅、普洱、江城、澜沧、墨江、思茅等地。彝族民歌音乐按其体裁，表现内容及演唱形式可分为跳歌、小曲、山歌三大类。跳歌：是诗、歌、舞融为一体的群众自娱活动。众人随芦笙、笛子音乐的旋律节奏，边唱边跳，一人领唱，众人合唱。从歌词内容上分盘曲(排曲)、杂曲(散曲)、对歌(辩答)几种。“盘曲”富有叙事长诗成分，多数是天文、地理和生产知识总结和古往今来的故事、佳话，如...
-
大理三月街
贸易,中和,赛马,经济，“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和街期。每年农历三月十五至二十日，在大理城西的苍山中和峰之麓，中和溪畔的旷野举行。传说南诏时，每年农历三月十五，“观音圣母”到大理传经说法，众信徒沐浴斋戒，到佛寺礼拜诵经。相沿成习，渐渐演变成具有浓厚民族特色的贸易集市和民族盛会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是...
-
占卜鸡卦
仲裁,彝族,苗族,佤族，思茅地区的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中过去流行着占卜鸡卦的习俗，即以看鸡头、舌、嘴、骨、眼及鸡蛋等推断吉凶，仲裁有罪与否。各民族择其不周部位问卜。布朗族、彝族以杀鸡取出腿骨，以竹签或蓍草插入骨孔，看鸡卦是否相通以及相通的孔有多少，竹签倒向何方来定吉凶，如不通，则不能出远门，不能与某人相交。佤族是用预先推备好的竹签将鸡刺死，抽出鸡股骨，按左股骨在左，右股骨在右的秩序把下端捆在一起，呈“v&rdquo...
-
双柏县奇特的“虎舞”
寨子,麦地,彝族,楚雄州，据楚雄旅游局官员介绍，双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五过虎节，彝语称为“罗麻”。“虎节开始的时候全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。”居住在双柏县小麦地冲...
-
傣族天文历法
傣族,水星,运行,知识，傣族是一个具有悠久历史和文化的民族,傣族的先民在创造贝叶文化时,已对日、月、星辰、地球产生了浓厚兴趣,对它们的运行规律进行过观察探索,积累了一定的天文学知识,丰富了贝叶文化宝库。傣族先民从对天体的观察中,积累了方位知识,能分辨东、南、西、北及东北、东南、西北、西南等方位,形成了辨别方位的方位图。西双版纳傣族在和汉族以及东南亚地区的文化交流中,广泛吸收了其他民族的天文学知识,不断充实自己的天文学宝库,较为准确地掌握...
-
蒙自彝族语言文字
彝族,彝文,规范,新平，彝族是汉藏语系，藏缅语系彝语支彝族分六个方言群，蒙自彝族属南部石屏、新平方言群，蒙自彝族可分六个小方言区，即坝区（十里铺、雨过铺、红寨、草坝、多法勒）聂苏（罗罗）语，山区西北勒、鸣鹫、老寨仆瓦语，芷村、期路白仆瓦语，冷泉、水田仆瓦语，水田嘎马底仆瓦语，冷泉姆基语，各语支因有明显共同渊源和具有定汉语借词。因此，语系要素基本一致属南部石屏、新平方言，仍可基本通话交往。目前聚居西北勒仆瓦泼支系的以本民族语言为主要交际...
-
罗平彝族的箍箍帽
地下,小溪,跃进,谷底，居住在罗平县白腊山一带的彝族自称为戈仆彝，他们服饰中最具特色的就是箍箍帽。戈仆彝的箍箍帽红艳夺目，独特绚丽，高约5寸。制作时先用竹篾织成圆桶形，再用黑色硬布壳里外粘牢后缝合。内层中部用2寸宽的黑布缝牢后当顶带；外层用红金绒或红灯芯绒套缝上一层，再钉上一条3寸左右宽、能拖至膝部的刺绣条帕，条帕除结婚时解开外，平时是系在箍箍帽上的。箍箍帽上下沿均钉满尖角排钉，下沿边钉红色帽髯，中间缀满了红绿毛线扎成的大大小小的缨花，...