生寄碑
碑是给死人的文学，是传统礼仪中比较常见的其中一种礼仪文体，也是墓葬葬不可缺少的一环。碑是一种传记文体，人物“××”的内容可以包括记载一个人的姓名、籍贯、生死年月日时、一生行为、言论思想，并兼及家庭琐事、妻子儿女、父母兄弟等亲属，铭则是赞颂之辞。古文作铭常采用脚韵，读之如诗韵，墓葬有所谓的“碑碣”的铭，采用作记录死者生平，刻于石上，成为死者长眠之地的坟墓建筑的组成部分。这可以说是相当盛行的，附属于墓葬文化的礼仪文体，也是石刻传世的文学作品。
可是土家长阳有一怪事：给活人立碑，给活人做斋，给活人立碑叫生寄碑。生寄碑在长阳有以下几种形式，如：1、令牌碑；2、五厢碑；3、七厢碑；4、四柱三排碑；5、亭子碑；6、猪糟碑等。可谓种类繁多，而且式样富丽堂皇，比活人住的房子花的钱还多呢，传说立了生寄碑的人会寿命更长，无灾无难，意即死过一回了。
生寄碑的立法与死人后立的碑程序内容一样，只是碑上没有死人时的年月日。
做生斋是给活人做斋，用以驱邪避灾。
通常要请道士八人，做斋七天，吹吹打打、念念唱唱，日夜不停，可谓轰轰烈烈，同样周围乡亲、亲戚朋友也要送礼来凑热闹帮忙。
这是活人自己对自己的一种消灾解难，也就是生寄碑的由来，可见死人与活人永远是分不开的。
本文由'段树衡'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
土家人的吉祥鸟阳雀
吉祥鸟,中国,年在,创造，每当清明节临近，山坡丛林里就传出悦耳的“米—贵—郎—”叫声。那就是“阳雀”，学名又叫“杜鹃”，土家人亲切地叫它“归归阳”，是土家人的吉祥鸟。到了农历“四月八”节边，阳雀的叫声格外响亮，几乎是不辞辛劳地日夜啼鸣着“米—贵—郎...
-
土家族宗教信仰
土家族,搬经,永顺,拜尔，八部大神——祖先神在湘西土家族几个著名地区，如永顺老司城，龙山马蹄塞和水坝洞都建有八部大神庙，是年节盛会群众祭祀游乐之处。八部大神指八个弟兄，他们都有土家话名称，如破西卵蒙、缺太卵蒙、泽在卵蒙、拜尔卵蒙、洛驼卵蒙、蜡烛卵蒙、比耶卵蒙等。这八个弟兄是土家族先民中的八个部落酋长，曾在土家族先民的长途迁徙中作过贡献。白虎宗教——祖先崇拜在土家族地区有不少类似白虎山、白虎...
-
哭嫁跳丧,土家人都当喜事办
庄子,解释,土家族,特权，亲人去世，因为悲伤而哭泣，这是人之常情，除非不孝之极，谁会去欢歌舞蹈？可是世上有一个民族偏这么怪：亲人过世后，他们不仅不悲不哭，反而敲锣打鼓、载歌载舞，尽情地“欢乐”，千百年来一直沿袭着这个不可思议的习俗。这个民族就是巴人及其后裔土家族。这是一个富有传奇色彩的民族，其活动范围至今史学界尚未有一致的结论。不过可以肯定的是：早在商周前后，三峡地区是巴人活动的重要区域。据史籍记载，巴人的文化十...
-
吃团年饭
土家族,菜合,席位,一是，吃团年饭的习俗，流传地区较广，但在鄂西土家族中尤为隆重。每当腊月三十这天，全家老少，要聚集一桌，吃一顿团年饭，在外地做事的人，也要千方百计地赶回家吃团年饭，一是全家团圆，共叙亲情，和睦相处，更重要的是以团年饭共同祭祀祖先。人们先将盛席摆于桌上，热气腾腾的，全家人站立于桌子四周，由家长在桌下烧纸，将三杯美酒撒于地上，每饭碗上横搁一双筷子，这时鞭炮齐鸣，请列祖列宗吃饭，稍许，大伙按辈份高低和席位大小入坐吃饭。凡十二...
-
张家界宗教文化
慈利,雷山,武陵源,土家族，张家界是一个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼也好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要...
-
长阳土家风俗割“绊根草”
清江,长阳,土家,割草，小孩子开始学走路，总是不大胆，好摔倒，后来就会了，这本是自然现象，但人们却认为有一种“绊根草”，阻挠小孩子学走路，所以当小孩开始行走时，要给小孩“割绊根草”，即用一把明晃晃的镰刀，在地上做割草的动作，并念着儿歌：镰刀弯，弯镰刀，镰刀割掉绊根草。来来来，来来来，保管娃娃不跌倒。今也割，明也割，割得娃娃飞飞跑。这样，孩儿跟着走来，很快就学会走路了。小孩子见明晃晃的、弯弯...
-
土家结婚风俗“抢床”
关上,挤出,土家,洞房，新郎新娘拜堂后，并排进入洞房，这时园亲婆婆特别注意，不让走成一前一后，传说谁走在前面谁就当家，所以新郎新娘都想在前一步，有的洞门窄了，彼此相挤，进入洞房之后，园亲婆婆将房门关上，新郎新娘抢坐于床上，谓之“坐床”，男左女右，以床的中线为界，谁超过了界限，对方会将其挤出界外。传说谁的行动快，先坐定床上，谁就先当家。新郎新娘互相抢床结束，打开房门，亲友们蜂拥而进，也去抢坐新床，俗话说：&ldqu...
-
土家族过“赶年”
土家族,红土,萝卜,恩施市，过小年腊月二十三日晚祀灶神，次日宴饮，名为团小年。预作各色食物，互相馈赠。过赶年土家人最为隆重的节日是过赶年，即按农历比汉人提前一天过年，月大的腊月二十九晚上过年，月小在腊月二十八晚上过年。据说明代嘉靖年间，土家先民正准备过年，朝廷突然下了圣旨，调湖广士兵前往江浙抗倭。为了使马上就要奋赴抗倭战场的这批土家官兵过了年再走，就提前一天过年。现在，土家族人过赶年时，远离家乡的亲人也要回家。全家男女老少都要同桌吃团年...
-
土家族杀年猪趣谈
土家族,又称,猪血,五行，土家族有杀年猪和吃“刨汤”（吃刨汤又叫吃杀猪饭）的风俗习惯，而且这种习俗沿袭至今。每年从农历十月起到腊月止便是土家族宰杀年猪的季节，当然也是屠夫们最为繁忙的时候。家家户户吃“刨汤”时，也就渐渐有了春节的气息了。土家族杀年猪是很讲究的，先是要选一个好日子（又称为看日子），当然是请当地懂得五行卦算的先生选定一个好日子，土家族有逢“四”&ldqu...
-
吹奏乐器唢呐、长号搭红的来历
长阳,讲礼,茶调,满堂红，长阳民间吹打乐由吹奏乐打击乐组成，边吹边打。情绪吻合，自由配器，恰到好处，具有浓厚的民族风格和乡土气息。吹奏乐器有：土笛、巴呜、唢呐、长号。打击乐有：鼓、锣、钹、云锣、梆子等。吹奏曲牌也十分丰富，分：堂调、大调、客调、茶调等。上菜、礼仪、迎宾，曲调各不相同。它以悠扬、欢快为主，也有表现悲沉的“茶调”（它是土家的哀乐）。“满堂红”是一红欢快活跃的喜调。土家地区胜产包...