宁阳喜庆禁忌习俗
境内居民，以男婚女嫁、生儿育女、祝贺寿诞、新春佳节、购建新房、乔迁新居、店铺开业、升职升学等为喜庆事。喜庆之际，忌讳甚多。有迷信色彩，亦有美好的向往。凡喜庆事，普遍忌白色，以红为上色；忌与喜庆气氛相悖的言行；忌单日，多选双日。婚嫁时缝制婚用被褥和担当娶女客、送女客，多请“全合人”（指有儿有女，丈夫健在的妇女），忌用孤寡人；妇女产后未及满月忌到邻舍串门、忌打水，小产亦然；婴儿取名忌与长辈名同音，字同或音同视为犯上；晚辈给老人祝寿，一经开寿最忌中途停止，俗为“不做断头生日”；春节期间，除夕夜忌说完、破、坏及死、鬼、病等不吉祥之词，忌用荤馅包饺子，忌馅、面用光，饭吃光，忌室内泼水、扫地；正月初一忌打水、忌空锅、忌打破碗盆等；二月二，龙抬头，忌打水，忌动针线。
日常生活中也有不少禁忌。如农历初一、十五及下午不看病人；探亲访友应先敲门打招呼，忌不打招呼径直闯入，尤其是盛夏；做菜招待客人忌用单数；盛饭、盛汤忌勺子向外侧倒，饭碗上忌插筷子；斟茶忌满，忌隔窗送食物；年龄忌说四十五、七十三、八十四、一百；父母去世三年内忌帖红色春联，三年内儿女忌穿红戴绿，不过“五七”男子忌理发；忌在林地、庙右庙后建房，配房忌高于主房等。
本文由'权冷'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
阳城庆贺习俗
新朋,煎饼,初期,红色，祝寿俗称“过生日”。有大庆、小庆之分。逢十为大庆，年庆为小庆。大庆遍邀亲朋，小庆全集儿孙。大庆的贺礼有寿匾、寿屏、寿联、寿酒、寿肉、寿面、寿桃等。当儿女的还送寿衣。小庆则只送寿桃。寿桃即用面做成桃形，附青枝绿叶于其上。满月生下小孩1个月头上，来个庆贺。旧时因所生男女而分为大贺小贺。现则不分大小亲戚均给小孩送些衣帽等物。圆辫男人蓄辫始于清代。长到13岁，辫子已留够长，称为圆辫。届时，亲...
-
乔家大院祝寿
基调,敬老院,红色,风尚，在晋中民间流传着“六十花甲子，七十古来稀”的说法，按中国古代的生活条件和医疗条件而言，老人能活到这么大岁数已经很不容易了，子女们庆贺自己的双亲能长寿，自然要很热闹地祝贺一番。晋中民间布置寿堂以具有浓郁喜气色彩的红色为基调，充满了佛教与道教的氛围。祝寿作为中华民族的一种优良传统，受历朝历代的推崇。上至帝王将相，下至平民百姓，爱老、敬老之事不泛其例。历史上的“千叟宴”...
-
肥城生活禁忌
病人,孕妇,方法,肥城，旧时，因长期封建统治和迷信思想影响，民间有诸多的禁忌。境内主要有以下几种：过年时忌说“完”、“破”、“坏”等“不吉利”的字眼。年除包饺子，忌讳馅、面用光。除夕下水饺忌拉风箱，怕“呛年”。除夕饭忌吃光，认为“面菜用光，来年必荒”。正月初一忌打水，怕惊动了“龙王&...
-
蒙古族的服饰
蒙古族,满族,色调,红色，清代至民国初期，蒙古族服装分官服、便服两种。札萨克亲王、郡王、台吉等有爵位、官职者，按清廷规定备有“补服”。“补服”即根据官职不同而在衣服胸背两面依品级织绣不同鸟兽图案的官服。文武官员夫人的服装，则以其丈夫的官职品级而定。平民百姓穿马蹄袖衣服。过去，蒙古族男女常年穿蒙古袍。袍子用绸、缎、绢、棉布、皮张等缝制。颜色多为红、绿、浅蓝、赭红色（老年人用），忌讳全身穿黑色...
-
石人山杜鹃节
花庄,品种,山一,红色，杜鹃盛开石人山4月20日石人山杜鹃节盛大迎宾鲜花为媒会嘉宾，青山含笑迎远客。如今，石人山的杜鹃花已经灿然开放，４月２０日，杜鹃节盛大开幕，由于石人山一山有四季的特殊地貌，杜鹃花也从山下到山上次第开放，杜鹃节将持续到６月１０日，同时，景区还有杜鹃仙子高空散花和中华绝技表演等活动为游客助兴。杜鹃花的美，是一种奔放的美，就那么随意潇洒地怒放枝头。石人山杜鹃是河南特有的杜鹃品种，生长在海拔１０００米以下的为落叶杜鹃，花...
-
阳泉平定县生育习俗
预测,新宅,规程,装入，【生育】喜庆习俗境内喜庆习俗特色鲜明。民间凡遇生育、寿诞、乔迁之喜事，都按一定规程予以庆贺。生育：境内民众凡生育第一胎婴儿后，女婿均要到岳父母家报喜，俗称报“布喜”。报喜时，女婿携礼品烧饼20个，或女婿臂夹披红公鸡一只，手提盛酒的铜壶，俗称“酒秫”。如生男则鸡头、壶口朝前，生女则相反，使人观其状便知男女。至岳父毋家后受到盛情款待，返回时，岳父母家给鸡披绿绸一块，谓之...
-
蒙古族的色彩爱好
蒙古族,马鞍,红色,绘制，每一个民族都有自己最钟情的颜色。在长期的生产生活实践中，蒙古族人形成了自己独特的色彩爱好。从当今兴安地区蒙古族人传承下来的色彩爱好来看，蒙古人尊崇和喜欢的基本色彩是白、蓝（青）、红三种颜色。蒙古族人心目中的白色。白色，蒙古语称“查干”。作为蒙古人心目中最美好、最吉祥的颜色之一，人们对它的爱好几乎无所不在。在兴安地区，有很多村屯取名为“查干”，人名中也多有&ldqu...
-
济南的习俗
明湖,锅塌蒲菜,婴儿,酥锅，山东济南府以及缁博一带的酥锅。在那一带，每年春节前几乎每家每户都要做一大锅酥菜，俗称“酥锅”。主要是为了春节期间招待拜年走动的亲戚，这道菜可是重头戏，谁家的酥菜做得精致、好吃，那可是非常有面子的事情，会在街坊邻里广为称颂。济南民间有除夕夜登高祈福的习俗，新春钟声敲响之际，很多市民都希望以登高的形式来表达对新年的祝愿，济南人爱吃蒲菜的习俗由来以久,蒲菜是一种水生草本植物。大明湖的蒲菜,是...
-
单县信仰习俗
精神,崇信,病人,婴儿，建国前普通信仰神灵，供奉天爷、财神、关帝、佛爷、菩萨、土地爷等。迷信鬼魂，人有病说是鬼附身、鬼作怪，夜间走路怕遇恶鬼。信仰灵物，说狐狸是“狐仙”，蛇是神虫，喜鹊、燕子是喜庆飞禽，乌鸦、猫头雁是主不吉。碰到乌鸦叫认为要有倒霉的事，夜里听到猫头鹰叫认为要死人。大树古树，认为有精灵存在。有人在树上披红挂彩，烧香磕头，求药治病。民间把桃枝看成是避邪的灵物。门前不栽桑，房后不栽柳。槐树和石榴树都是多...
-
运城丧葬民俗灵棚
牌坊,红色,大棚,灵棚，办丧事的大棚称为“灵棚”，灵棚与喜棚的最大区别在于一切用蓝色、白色代替红色。玻璃窗上用蓝色寿字，挂檐用蓝色白色。有的在宅的大门之外，在胡同中就搭起过街棚，过街牌坊。在灵棚内有为喇嘛、和尚、道士等搭的经台。死者如是宅主或主妇，停灵在堂屋中线上，即所谓的“正寝”。死者如是未成年人，或是姨太太之类的，灵只能停在院中，或不位于中线的房中。停灵的规矩是头南脚北。...