潜江的民俗风情
衣服鞋帽习俗
湖北省潜江市一带旧时服饰，与其它地方无明显差异，富裕家庭的男子穿长袍，罩马褂，妇女穿斜襟上衣，宽脚裤；贫寒家庭的男子则短衫打扮，穿对襟短衫。
农村男子常用青纱裹头，妇女田间劳作则用毛巾包头，以遮阳挡雨，毛巾两端在脑后打一个节，老媪则通常在头上戴一顶髻圈，老汉则喜戴瓜皮小帽。
男娃娃喜穿虎头鞋，虎头鞋前端绣有虎头图案，为鼻梁鞋。男子多穿圆口鞋，女子多穿方口鞋。青年女子常以纳花样鞋底作为相互间比较针指功夫的实证，而绣花袜底则往往是她们送给丈夫或未婚夫的一种实用性很强的礼物。民国以后，线袜、胶鞋、皮鞋相继进入市场，这种风俗仍在农村中流行了相当长一段时期，遂渐渐消亡。
潜江的民俗风情
潜江位于有名的江汉平原，这里是一个美丽的鱼米之乡。有丰富的水资源，有风景秀丽的森林公园和热爱家乡的潜江人。在位于潜江园林镇的子月村8组有一个草莓基乡，每到星期日的时候，家长们就和孩子们一起来到这里，热情的子月人就把他们迎进棚子里去摘。森林公园里有很多树木，春天一到这里的树都发芽了，每当这个时候就有很多人就到这里来玩。有机会你一定要到这两个地方来玩，要不然你就没有到过潜江了。
潜江儿歌
儿歌是潜江民歌中不可忽视的一部分，其演唱形式多种多样，有独唱、对唱、边做游戏边唱以及大人对小孩哼唱。内容多反映儿童生活，非常适合儿童的口味，浅显易记。口语化的歌词使其在音乐上主要是以方言声调依字引腔，是研究潜江民间音乐的重要依据。潜江民歌《得央?蚂》就是一首极富特色的儿歌，潜江人把“青蛙”叫做“?蚂”，所谓“得央”有二层意思：一是小孩们在竹杆头上系根线，线头上系个棉球或其它诱饵然后像钓鱼一样到河边去钓青蛙，他们上下抖动竹杆，诱饵在水面上晃动，等青蛙蹦起来一咬，就把它钓起来了，小孩们钓青蛙的动作潜江人称作“得失”；另外就是“数数”的意思，因为小孩数数的动作也像在“得央”什么东西一样。这首《歌曲》由2、5、1三个音构成，旋律起伏大，但是既上口又好听，其衬词极富儿童情趣又有锣鼓点子的韵味，深受潜江人民的喜爱，至今传唱不衰。
本文由'谈乐萱'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
立春是什么意思
流行,时代,华南,复苏，立春是什么意思立春是什么意思?立春就是划分冬春季节的标志，立春就是代表春天，万物复苏的开始。而春分伊始，又会有些什么特别的民俗习惯呢?立春的习俗分报春、打春、咬春，其中报春多是民间习俗，在农村更盛行;打春是打春牛，为官俗，多由官方组织大家祈福新年五谷丰登;咬春是吃春饼，寓意留住好时光。一年之计在于春，人们十分珍惜这个气节。几千年来形成了固定的风俗习惯。尽管陕南、陕北、关中各地区的风俗各有差异，但在许多主要活动上，...
-
孝感夜嫁
流行,结构,孝感,冠礼，孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按...
-
芜湖民俗:婚事“六礼”
市法院,界首市,流行,猛虎，《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有...
-
端午习俗
医学,三角,菖蒲,流行，端午节是桂东较为重要的一个节日。在乡下，正是春播结束后的第一个节日，所以也是走亲串友的好时节。这一天，那些准女婿们还得带上礼物去好好地去孝敬末来的岳父岳母。每到端午前后，在城镇墟市上都可以买到粽子，而乡下人一般都是自裹自用。桂东的粽子，大多是三角粽和小宝塔粽；通常是用玉米、红枣、红珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、腊肉等搀和在用木碱灰和槐米浸染过的糯米中，用粽叶包裹，用棕叶线扎紧，五个一串，放入锅中煮熟蒸烂即可食用。...
-
祭奠床神
蓝天,神前,舟山,流行，在古时，人们认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆。旧时舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。祀床神时，除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。祭床的时间，一年一度均在正月十六夜进行。因其他原因祭床的，不受时限。除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、...
-
秭归峡江船工舞
秭归,宜昌市,精神,音乐，湖北省宜昌市秭归县“峡江船工舞”，是根据秭归裴声中外的“船工号子”改编而成，是传承优秀的秭归民间文化，用群众喜闻乐见的一种艺术形式，使之发扬光大而创作的又一力作，也是继“秭归花鼓舞”之后群文舞台又一新的艺术奇葩。“峡江船工舞”由“扬帆启航”、“激流勇进”、“美在屈乡”三部分组成，以船工号子铿锵有力的弦律和优美动听的悠闲号子为音乐素材，以船工的劳作为基本舞蹈语汇，充分展示今日峡江人民改造自然，建设家乡，乐观向上的...
-
抬高阁
流行,金乡,高层,桥墩，抬高阁，俗称拜抬阁，是苍南县金乡镇农历九月十五庙会中特有的一种民俗。该日相传是英烈大帝的生辰。早两天，英烈大帝的账房玉孙庙神，先请鲍盖庙神下殿，然后庙众请各所平浪王下殿，巡视全城，肃清街道。十四日，各所庙神由各所庙众组织抬出游行。庙内有三牲祭礼，全城张灯结彩，下午与晚间，抬高阁使这次庙会活动达到高潮。高阁由各所平浪王庙负责，每所有二三架。一架高阁分三层，高阁底部基架是由坚固木架搭成，其上竖铁骨为“龙心”，盘绕三层...
-
武当道教音乐
音乐,增强,格局,道教，道教音乐道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞、祈求上天赐福、降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的音乐。道教音乐是道教斋醮仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神灵的崇敬功用。道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和音调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。道乐其美学思想反映了道教的追求长生久视和清静无为。曲调庄严肃穆，又不乏清幽恬静。表现召...
-
上犹大型民间灯彩--“九狮拜象”
又称,显示,麒麟,团龙，赣南是我国重要的客家人聚居地，有着众多优秀客家传统文化。发源于上犹、赣南独有的大型民间灯彩"九狮拜象"就是前人留给我们的优秀客家文化遗产。据说："九狮拜象"起源于明末清初，是在广东、福建等地引入的龙灯、狮灯的基础上发展起来的大型灯彩，距今已有三百多年历史。原多为"姓氏龙灯"，是为了显耀家族势力，人丁兴旺，或显示本姓中有人做过皇帝、宰相等大官。后来逐渐淡化了姓氏色彩，具有祈福、驱邪、歌功颂德、展示威武强盛、喜庆娱乐...
-
黎族的“跳竹竿”
黎族,节奏,青年,变换，“跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞”。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作，参加舞蹈的...