立春是什么意思
立春是什么意思
立春是什么意思?立春就是划分冬春季节的标志，立春就是代表春天，万物复苏的开始。而春分伊始，又会有些什么特别的民俗习惯呢?
立春的习俗分报春、打春、咬春，其中报春多是民间习俗，在农村更盛行;打春是打春牛，为官俗，多由官方组织大家祈福新年五谷丰登;咬春是吃春饼，寓意留住好时光。
一年之计在于春，人们十分珍惜这个气节。几千年来形成了固定的风俗习惯。尽管陕南、陕北、关中各地区的风俗各有差异，但在许多主要活动上，还是大同小异的。随着时代的发展，风俗活动的形式有繁有简，内容也多有变化。自民国以后，提倡科学、民主，传统的风俗也受其影响，传统的风俗习惯，仍然在人们生活中流行。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
本文由'悦怡小姐姐'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
孝感夜嫁
流行,结构,孝感,冠礼，孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按...
-
芜湖民俗:婚事“六礼”
市法院,界首市,流行,猛虎，《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有...
-
端午习俗
医学,三角,菖蒲,流行，端午节是桂东较为重要的一个节日。在乡下，正是春播结束后的第一个节日，所以也是走亲串友的好时节。这一天，那些准女婿们还得带上礼物去好好地去孝敬末来的岳父岳母。每到端午前后，在城镇墟市上都可以买到粽子，而乡下人一般都是自裹自用。桂东的粽子，大多是三角粽和小宝塔粽；通常是用玉米、红枣、红珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、腊肉等搀和在用木碱灰和槐米浸染过的糯米中，用粽叶包裹，用棕叶线扎紧，五个一串，放入锅中煮熟蒸烂即可食用。...
-
新余市民风简介
秋水,经济,时代,上高，新余市位于江西省中部偏西，地处九岭、武功山、峰顶山交接地带，介于东经114029′-115024′，北纬27033′-28005′之间，东邻樟树、新干，西接宜春，南连吉安、安福、峡江，北毗上高、高安，是赣西地区的交通枢纽和经济重镇。现辖分宜县、渝水区、仙女湖风景名胜区和高新技术经济开发区。新余具有渊远的人文底蕴。新时器时代的拾年山、棋盘山遗址，源远流长五千年的袁河文化、蒙山文化，哺育了一大批英雄豪杰、学者名流。新...
-
璀璨的萨迦文化
创造,时代,传统文化,继承，在西藏历史上，曾出现过诸多的宗教流派，其创造的优秀传统文化，对当地的习俗、文化及人们的思想观念产生了深远的影响，萨迦派可谓其中最具影响的宗教派别之一，萨迦县也因此闻名于世。她那丰富多彩而又独具特色的文化，如盛开的邦锦花，绚丽多姿。《萨迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，在国内外产生了一定影响。它的创始人萨班贡噶坚赞以简练的语言、生动的比喻，将深刻的道理寓于鲜明的形象中，寓于哲理，发人深省。并对统治阶级专横、残...
-
祭奠床神
蓝天,神前,舟山,流行，在古时，人们认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆。旧时舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。祀床神时，除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。祭床的时间，一年一度均在正月十六夜进行。因其他原因祭床的，不受时限。除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、...
-
抬高阁
流行,金乡,高层,桥墩，抬高阁，俗称拜抬阁，是苍南县金乡镇农历九月十五庙会中特有的一种民俗。该日相传是英烈大帝的生辰。早两天，英烈大帝的账房玉孙庙神，先请鲍盖庙神下殿，然后庙众请各所平浪王下殿，巡视全城，肃清街道。十四日，各所庙神由各所庙众组织抬出游行。庙内有三牲祭礼，全城张灯结彩，下午与晚间，抬高阁使这次庙会活动达到高潮。高阁由各所平浪王庙负责，每所有二三架。一架高阁分三层，高阁底部基架是由坚固木架搭成，其上竖铁骨为“龙心”，盘绕三层...
-
桂北兴安:山水间嗅得秦唐风
度假村,位置,乐满地,灵渠，到桂林去，迤俪山水是一两日间看不完的。不过，如果不想被一味的山水所限，那么，桂林兴安肯定值得你游上一趟。除了招牌的山水画卷，兴安更是因为秦朝时交通枢纽的原因，留下不少带有浓郁秦唐遗风的古迹。我们所住的地方就在兴安灵湖风景区旁的乐满地度假村。它围绕碧波旖旎的灵湖而建。占地6000余亩的土地上，融合广西少数民族艺术的五星级酒店，闲逸高雅；依山而建的丽庄园木屋别墅区，隐晰山林间；美式丘陵的国际标准18洞高尔夫球场，...
-
神农民间刺绣
流行,色调,时代,世纪，民间刺绣在我国有着悠久的历史。从出土的汉代文物中，就发现很多挑花刺绣品，说明早在汉代以前，刺绣已在我国流行。挑花，是用针和线在布丝经纬之间有规律地穿搭成“×”状，俗称十字锈针法。早在远古时代，我们的祖先在缝连兽皮时，就已经形成了“×”状的针法。人们在长期的劳动和生活中，不断发挥自己的聪明才智和创造力，逐步形成了独特的刺绣艺术。神农架地处偏僻深山，长期以来处于原始封闭状态，与外地往来不多，民间习俗多保持着固有的淳朴...
-
上海生活习俗
路头,楼房,流行,上铺，（一）服饰旧时，本县盛产土布，农民多着自纺、自织、手工缝制的土布衣服，少用绸缎、机织布。民国初，清式长袍、马褂、大胸襟衫、多摺裙等尚在少数富家流行，衣料多为绸缎、呢绒，贫民仍穿土布短打衣裳。布色以青、蓝、黑、白为主。布纹有双线、芦席纹、方格、回纹、鱼鳞、雁行、蚂蚁等。款式有对襟、大胸襟、套裙、套裤等多种，老人喜爱围大转裙。夏天，妇女穿夏布衫裙。冬天，男子戴毡帽，穿芦花靴、土布袜，外出戴风兜。雨天穿钉鞋，撑布伞或穿...