激流勇退的意思（激流勇退）

激流勇退的意思，激流勇退相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、一个人在获取成功时，要有再接再厉的斗志和勇气并不困难，难的是当他功成名就，显赫一时之时，从意气风发中清醒、自愿地隐退下来，从辉煌趋于平淡的那股勇气。

2、能忍常人之所不能忍，不仅是指忍受磨难，忍受诽谤，忍受疲乏，更是指需能忍奢侈，能忍功名、权势的诱惑。

3、能功成名就者肯定都是聪明人，但能激流勇退者却不仅仅是人聪明就能做到的。

4、因为“由俭入奢易，由奢入俭难。

5、”激流勇退，放弃的只是一些名利等身外之物，于人于己皆无损，而得到的却是超然人品，自然之心，于人于己皆有益，何乐而不为。

6、追求功名也好，功成身退也罢，在别人眼中无非只是一种形式，对自己而言，一切外在的形式皆由心生，正如一个人有了肚饿的念头，才会去吃饭充饥，有了身冷的念头，才会去添衣御寒一样。

7、激流勇退不是一时之冲动，更非沽名钓誉之举，它所依赖的是轻权势之念，淡利欲之心。

8、须知：一时一事易，时时事事难。

9、更何况需在功成行满之时，得意正盛之机超然物外?“鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息起休起浪，岸到处便离船，才是高手工夫。

10、”古人早已将把握时机、当机立断之举讲得明明白白，聪明人何需重锤敲打?激流勇退不是要求你在人生的顺境，事业的巅峰之时抛弃一切，退隐山林，它所看重的只是一种心境，一种不为物欲蒙蔽，不为名利诱惑的淡泊心境，它所需要的只是时时警惕，时时自省的清醒头脑而已。

11、激流勇退是一种观念，一种思想。

12、“进步处便思退步，庶免触藩之祸。

13、”此语出自《周易·大壮》，讲的是一只公羊因看见一道竹篱笆，就自恃自己有坚硬的犄角，便以角撞篱笆，想显示一番，可惜竹篱完好无损，公羊的犄角却被撞伤了，不服气的公羊仍不死心，又向篱笆撞去，这次的结果是被篱笆夹住犄角，进退不得，只好无可奈何地在那里叫唤。

14、这虽是一则寓言，可现实之中的人的行为与其何等相似!我们在笑那只羊愚蠢的同时是否也应该回头想想自己，检视一下自己?能做到激流勇退者确也不少，如范蠡(即后来有名的陶朱公)、陶渊明、李贽等并未因功成身退而湮没于历史的洪流中，他们凭着那一股野鹤轻风般的超然之气成为世代流传的美谈。

15、张良原是汉高祖刘邦手下的一名大臣，与萧何、韩信并称为“汉初三杰”，他熟悉兵法，一生以谋略见长，是刘邦的主要谋士之一。

16、若没有他，刘邦能否建立汉朝也得打上问号。

17、是他设计攻占秦国首都咸阳；是他设计帮助刘邦逃脱鸿门宴上的杀身之祸；是他英明决断火烧栈道，及时阻止了刘邦准备封赏六国后代的计划；也是他力排众议，在楚汉议和后彻底消灭了项羽；还是他帮助刘邦在得天下后镇抚各将士，建都长安，稳固了汉朝的江山社稷。

18、可就是这样一位开国功臣却没有居功自傲，不仅拒绝了封赏给他的三万户领地，还身体力行了老子所讲的“功遂，身退，天之道”的思想，不倚仗功劳让自己成为显赫家族，而是闭门不出，潜心学道，以引退的方式来表明他的人生哲学。

19、那么，张良此举是否就是在逃避人生呢?答案是否定的。

20、从他晚年为使汉朝免于宫廷内战，为保持社会稳定而帮助太子刘盈请出“商山四皓”的事例中即可见其是以一种更超然的方式来参与朝中大事的。

21、这位早年在下邳向黄石公学习《太公兵法》的隐者，深深明白“达士知处阴敛翼，而岩亦是坦途”的道理，亦懂得“谢事当谢于正盛之时”才是“天之道”。

22、激流勇退不是离群索居，更不是逃避人生，逃避责任。

23、在那个年代的官场中，如果不愿为五斗米向权势折腰，不愿屈身于“来而迎，去而送；出分金，摆酒席；出轴金，贺寿诞”的无聊应酬中，更不愿染上尔虞我诈，明争暗斗的恶习时，出路似乎就只有辞官隐逸一条。

24、然而，千百年来，辞官隐逸总被视为人生的消极之举，为许多谋求功名者所不耻。

25、然事实究竟如何：在今天，我们回顾历史时始发觉未必尽是如此。

26、像前面所说的张良，若与韩信一样贪恋权势，则很可能与之落得同样的下场。

27、如果陶渊明舍不得荣华富贵，亦可能会在官场中消耗掉精力，消磨掉志气与才情，无法为我们后人留下那一篇篇文风清新、意境悠远而又具有丰富哲理的诗文，无法成为后世的“隐逸诗人之宗”。

28、明代李贽曾官至知府，对于一位已五十三岁的人来说，舍却荣华归于平淡是需要极大的勇气的。

29、他若不能从官场中脱身出来，辞官归隐，还自己一个自由身，那他也不可能走遍天涯海角寻求知己，著书立说，完成自己的人生目标，也不可能成为一代进步思想家为后世传颂。

30、作为现代人，积极进取，完善人生无可厚非，但真正能在某一领域中脱颖而出，出类拔萃者，则总会失去很多方可有成。

31、如果多了一分应酬的时间，则少了一分潜心向学的时间；如果少了一分阿谀，则多了一分正直。

32、现代社会已给了我们一个相对宽松的涉世环境，引退隐逸均不必效法古人拘泥其形迹，而应重在取其意。

33、只要我们明白：引退隐逸并不是让当事人遁人不食人间烟火的寂寞孤独中去，正如南宋诗人杨万里曾说：“袈裟未着言多事，着了袈裟事更多。

34、”逃避现实并非明智之举。

35、而只是要当事人以一种适合自己的处世方式，用宁静的心境去待人处世，看世间万物。

36、激流勇退只是一种形式，真正能做到者才是智者。

37、在我们这个拥有几千年灿烂文化的文明古国里，不能从历史的积淀中汲取精髓实在是现代人的悲哀。

38、亡羊补牢，犹未晚矣。

39、当我们被物欲蒙蔽了心智的时候，回头读读古人的明训，总是好的。

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