十二缘起分别是什么(十二缘起)
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1、(梵dvadaśānga-pratitya-samutpāda,巴dvādasānga-paticca-samuppāda,藏rten-cin% h!brel-bar h!byun%-bah!I yan-lag bcu-gn~is)印度原始佛教及部派佛教的核心理论。
2、又作十二有支、十二因缘。
3、指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。
4、兹依水野弘元《佛教要语的基础知识》一书所载,分别略释如次︰ (bhava):即存在。
5、或注释为欲有、色有、无色有三有。
6、广义的说,有是现象的存在,与行、有为一样,意指一切的存在。
7、因十二支皆是有,故亦称十二有支。
8、在此意识上,有可分为业有与报有,业有是指善恶业的存在;报有是指善恶业果报的存在。
9、可是,如同前面行支所说的,业有包含了身、语、意三业,及它们残留的余力,而残留的余力会形成知能、性格等素质。
10、这里的有,是指来自取支(取舍选择的实际行为)残留的余力,它不但是过去行为习惯的蓄积,也限定了未来行为的发展。
11、故‘有’之下为‘生’。
12、取与有二支,可说相当于前面第二支的行。
13、爱支则相当于第一支的无明。
14、亦即自无明产生行,而行之中含有实际行为的余力。
15、似此,自爱产生的实际行为就是取,而自取产生余力就是有。
16、 (jārā-maraṇa):在缘起经中,于老死之后加上了愁(soka)、悲(parideva)、苦(dukkha)、忧(domanassa)、恼(upāyāsa)。
17、认为生以后会产生老死等苦,而以老死代表一切的苦恼。
18、总之,无明、行与爱、取、有等错误的思想与行为,一定会遭受到苦恼。
19、而以十二缘起为首的种种缘起说,也就是以具体的例子,来说明三界轮回的一切苦恼,即由于无明、渴爱等烦恼及行、取、有等业因而产生的。
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