世俗是什么意思啊(世俗是什么意思)
世俗是什么意思啊,世俗是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、【世俗】 梵语sam!vr!ti,巴利语sammuti。
2、略称世或俗,即世间通俗之义,与‘胜义’相对。
3、为施设安立虚妄假有之法。
4、又‘世’有隐覆真理、可毁坏之义;‘俗’有显现流世、显现顺于人情之义。
5、世事,即俗法;举凡三界之事法,皆具此二义。
6、显扬圣教论卷十六(大三一·五五九上):‘宣说我法用,皆名为世俗。
7、’成唯识论卷一(大三一·一中):‘境依内识而假立,故唯世俗有。
8、’此言我法等非真实有,唯随世情而假设其名,故称世俗。
9、 显扬圣教论卷六举出三种安立之俗,即:(一)世间俗,如田、宅、瓶等物。
10、(二)道理俗,如五蕴、十二处、十八界等。
11、(三)证得俗,如预流果、一来果等四沙门果。
12、成唯识论卷八亦举出三种世俗:(一)假世俗,属于遍计所执之妄有。
13、(二)行世俗,属于依他起性之假有。
14、(三)显了世俗,属于圆成实性之实有。
15、此外,诸论中每以有漏之心称为世俗心;以缘世俗之境而生起之有漏智,称为世俗智;以世俗智断除诸染,称为世俗道。
16、[大毗婆沙论卷七十七、成唯识论卷九、俱舍论卷二十六](参阅‘胜义’4865) 【胜义】 梵语parama^rtha,巴利语 paramattha。
17、又作第一义、真实。
18、指胜于世间世俗义之最胜真实道理。
19、即无相之所行,不可言说,绝诸表示,息诸诤论,超越一切寻思之境相。
20、据显扬圣教论卷十九、辩中边论卷中等所说,如圣道、涅槃、真如等,均为超越世间习俗之真理,故称胜义谛(梵parama^rtha -satya ,巴paramattha-sacca );反之,世间通俗之道理,则称世俗谛。
21、此外,取其真实有之义,相对于世俗之施设安立,而取胜义之名者,如胜义善与世俗善、胜义根与扶尘根、胜义法与法相法。
22、其中,无为之善法属于胜义善,有为之善法则属世俗善,或称有漏善:凡依有漏心而行皆属世俗,故有漏心即是世俗心,以世俗为对象之有漏智,是世俗智;以世俗智断除烦恼,即是世俗道。
23、此外,佛教一般阐论法门之义理,称为法相法;真实不虚,不变不易之择灭涅槃,称为胜义法。
24、 据成唯识论卷八载,胜义、世俗各分为三种,故立三胜义、三世俗。
25、分别如下:(一) 义胜义,指成为殊胜智慧之对象,即真如。
26、(二)得胜义,指证得之涅槃。
27、(三)行胜义,又作正行胜义,指趣向胜境行之无漏智。
28、以上相当于四胜义谛中之第四、第三、第二。
29、又配属于遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性,而立三世俗如下:(一)假世俗,指无有自性之实体而唯有假名者,配属遍计所执性。
30、(二)行世俗,指一切迁流无常之有为法,配属依他起性。
31、(三)显了世俗,指真如之圆成实性,真如乃断除烦恼之依他起性,亦不含遍计所执性者。
32、以上相当于四世俗谛中之第一、第二与第三、第四。
33、于同书卷九,又将三世俗尽摄入依他起性,而谓胜义为圆成实性。
34、 此外,显扬圣教论卷十六列举七种真如,谓为胜义谛。
35、同书卷六中,另立三世俗,即:(一)世间俗,指无有实体,唯依假名而立之物,例如田、家等。
36、(二)道理俗,指依于蕴、处、界等之体而立者。
37、(三)证得俗,指依于四沙门果等趣往菩提之道而立者。
38、以上相当于四世俗谛中之前三者。
39、[解深密经卷一胜义谛相品、大智度论卷三十一、俱舍论卷一、卷十三、卷二十二、大乘阿毗达磨杂集论卷四](参阅‘二谛’244、‘第一义谛’4760) 参考文献:《佛光大辞典》。
本文就为大家分享到这里,希望小伙伴们会喜欢。
本文由'齐晓丝'发布,不代表演示站立场,转载/删除联系作者,如需删除请-> 关于侵权处理说明。