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八下礼记二则原文(八下 礼记二则 原文)

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1、《礼记》二则 【朝代】先秦  虽有嘉肴   虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

2、是故学然后知不足,教然后知困。

3、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

4、故曰:教学相长也。

5、《兑命》曰:“学学半。

6、”其此之谓乎?翻译:虽然有美味的肉食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。

7、虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。

8、所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。

9、所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说:“教人是学习的一半。

10、”这话说的就是这个道理吧?大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

11、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

12、货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

13、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

14、翻译:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。

15、所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

16、男子有职务,女子有归宿。

17、对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。

18、因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。

19、所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

20、拓展资料《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

21、《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。

22、自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。

23、《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。

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