珞巴族：原始部落遗风的丧葬习俗
珞巴族分布在我国西藏东南部与印度接壤的广阔地区。水陆交通十分困难，与外界交往不多。直到解放前，这里还处在原始社会末期，信仰原始宗教，因而形成了十分独特的风俗习惯。珞巴族流行树葬和土葬。
一部分部落实行罕见的树葬。树葬有三种方式：一是在树葬的地方找一棵分叉的大树，在分叉的粗枝上挖一个能容尸的槽，并放上死者生前的用具和一些装饰品；二是在枝叉处用树枝捆扎一个平台，在台上搭一小棚，尸体及其随葬品置于其中；三是把尸体以端坐的姿势放在竹筐里然后捆放在树叉上。珞巴族数部落实行土葬。先挖一个圆形的坑，坑有一人多深，在坑底再挖一个与坑壁成90度角的墓穴，墓穴两边与上方用木料做支架，并烧火熏烤。墓穴底部铺垫木板、草、褥子枕头。死者放入墓穴后，将捆尸体的绳子及脸罩解除，盖上衣服。死者是男性，在尸体旁边放上弓箭、砍刀、小刀、烟斗等物；铺上草后，填土至与地面相平，坟墓上搭个棚子。
该民族年过六旬的老人，不分男女，都备有用圆木刨成的棺材，晚上在此就寝，表示不畏死，借以镇慑前来加害的精灵。男子死后，由其姐妹或妻子梳头，亡伯 右侧外，右手下方放长刀一把，象征其灵魂进入阴间所带的防身武器。底垫麻布，口、眼、耳鼻撒盐洪灌酒，象征在去阴间的道上不会遭受蚂蝗、蚊子叮咬不同需把供祭所杀的牛心、脚、肝、舌各一小块和若干猪、鸡肉放入棺内，供其灵魂前往阴间旅途食用。盖上棺后，在盖上凿一小洞，象征灵魂进出口的门口。
下葬时，杀猪和鸡，猪的四只脚和鸡的两个翅膀挂在坟墓上，葬后，要带回送葬时捎去肉和米酒，在死者房外支锅做饭，请参加送葬的人吃。吃剩的饭菜要分给来客，忌带进死者家里。当晚，死者家属要到坟前烧火，装一袋烟，此后，每天早上或晚上都如此进行，时间长达两个月，两个月后的最后一天，认为死者的灵魂已走，坟前杀一只鸡祭奠死者，丧事即告结束。
在珞巴族的丧葬中，具有隆重的父辈葬礼。随着氏族制度的没落和家长制家庭的兴起，家长去世后的葬仪日趋隆重。父辈死后，要换上干净的衣服，让尸体弯曲呈胎儿状，用毯子包裹捆好。尸体旁放生前使用过的弓箭、衣饰等。在尸体 面前放一陶锅，不断烧火，每餐供应酒肉。
停尸长短，由选择出殡吉日定，一般为两三个村前往吊唁，一起哭丧，哭丧的内容是颂扬死者的美德，祈求死者的保佑。择定出殓日期后，第二天或第三天晚上，丧家不准与他人说话，不许生火。出殓那天，全村停止劳动，前来送葬。尸体装入藤竹编制的筐内，由长子或他人背，中途不得停歇和换人。两人在前面开路，后面有哭丧的亲友。
服丧期间，丧家每天向墓地送一次饭菜，持续一年。葬后一个月，家人及亲戚，各带祭品，到坟前杀鸡祭祀。在服丧一年内，亲属要戴孝致哀，子女一年内不戴耳环和其它饰品，不能唱歌跳舞，严禁婚娶。
此外，珞巴族在丧葬方面还有种种奇特的习俗。死者生前若是打到过许多猎物，或者是被杀死的，在停尸和埋葬时，均采用坐姿，不能平卧。一般人死亡三天后，在死者住地烧一堆火，家人要拿起弓箭和刀，在家进行三个晚上的敲敲打打，边烧边撒烧红的沙子。尸体背出家后，家要进行一次清扫；葬后三天，再打扫一次，全村人停止劳动一天；过了三天以后，再打扫一次，全村人仍停止劳动。
尸体葬后，背尸人要到河边洗手，洗完后拿一根棍劈四片，插在洗手的地方，表示自己没受到死者的影响。 家里死了人，邻居和亲友三天之内不劳动、不狩猎，表示哀悼。丧家十天内不劳动，亲戚、本家一年内不唱歌。 婴儿死后，要进行树葬，把尸婴裹好放入一个葫芦内，高高地吊在树上。 此外，珞巴族人在丧葬上事无巨细均问卜。
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