泌阳县盘古山系列传说
泌阳县东南约二十五里处有个小集镇，名叫大磨街。大磨街的"大磨"有多大?民间流传的一首歌谣说得好:"大磨，大磨，百人没把握，磨齿数不清，磨眼摸不着。并行两辆车，两边还赌博。人称无价宝，盘古青石磨。"其实这块磨和一般磨大小一样，因为它是盘古爷与盘古奶滚磨成亲留下的唯一纪念物，所以名气就大了。
混沌初开，乾坤始尊，天底下只留下盘古兄妹二人，玉帝想让他们兄妹成亲，繁衍善良的人传宗接代，主宰世间万物，便派天上石狮子下凡说合，让他们兄妹各执一扇磨，分别站在东西两个山头滚磨成亲，结果两扇磨合在一起，盘古妹羞得抬不起头来，一气之下把磨踢到两个方向。这一扇踢到盘古山东北的小河边，这个地方就叫它大磨街。
本文由'水月伟彦'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
卡塔尔习俗与禁忌
模拟,赛马,赌博,清真寺，殷勤好客是卡塔尔人的特点，卡塔尔人习惯以咖啡待客。不论是在家里还是在办公室里，第一件事是请客人喝咖啡。如果在家中待客，必须为客人熏香和洒香水。卡塔尔人的传统体育活动是赛马、赛骆驼。因为半岛三面临海人们与海的交往密切，所以海上体育运动项目很多。如每年三、四月份举行模拟采珍珠和赛木舟活动。卡塔尔象其他伊斯兰教国家一样，禁止穆斯林饮酒和吃猪肉。禁忌赌博。在卡塔尔，女子不得穿短裙（包括外国女子），女子赤足上街，被视为不...
-
山西民俗
凉糕,收取,于山,馒头，由于血缘关系，构成了亲戚关系网，这种网络内部，交际极为频繁。亲戚交往，成为一种习俗而存于山西城乡中。总的规律是，亲戚间血统越近，交往越是频繁，血统关系越远，交往也就较为少了。亲戚间的交往，有些是礼仪性的，而且是晚辈探望长辈者居多。同辈之间，你来我往互相探访也是常事。亲戚交往中，有节日期间的交往，有生日、寿诞的祝贺，还有婚姻喜庆的相与，更有探病人、探长者和逝世后的送丧等种种礼仪。喜事庆祝时，亲戚间交往较为频繁。亲戚...
-
精准脱贫微信小程序（精准脱贫意义）
精准脱贫微信小程序（精准脱贫意义），，精准脱贫微信小程序，精准脱贫意义相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、意义：中国因人口众多，贫富差距大。2、国家虽说能全面扶贫，但有些地区却因当地人不将扶贫款用在正处，而用于赌博，吸毒之类的有害事情。3、因这些事情加重当地贫困问题，从而陷入了一个死循环里面。4、所以，国家实施精准扶贫精准...
-
“跳花会”布依族男女青年盛大社交
青年,桐林,草坪,木叶，布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。每年农历正月初一至二十一口举行布依族的跳花会。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的...
-
毛南族婚俗 三个时代婚恋观并行
毛南族,并行,接触,流行，毛南族的婚姻习俗比较复杂。原始社会的血缘婚遗风、封建包办婚姻和现代自由婚姻曾处于重叠、交叉流行的状态，主要表现在以下几个方面。由族内婚嬗变为大量族外婚。清代中期以后，毛南族的封建地主经济尚处于发展阶段，封闭自锁的山门微开，原始的族内婚已抵挡不住外部世界的冲击。尤其是汉族文化的涌入，从根本上动摇了落后的婚姻观念。同姓、同“轻”(宗支)不婚升级为五服之内不婚，但少数人仍流行“姑表婚”和“兄终弟及”之类习惯。周边村...
-
藏族古老的宗教习俗——煨桑
香草,柏树,格萨尔,糌粑，煨桑，藏族民间性宗教习俗之一。“桑”是藏语，其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意，“煨桑”在藏语中是燔祭战神的意思。藏人有天葬的习俗，天葬台上点桑烟是为了招鹰前来食尸，煨桑也有祭神的意味，意即给神灵以美味，使死者的精神得以解脱。煨桑的程序在藏区，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就燃桑烟。所以无论你走到寺院或百姓家，你都会发现煨桑炉，而不管桑炉设在院落中央、房顶还是墙上，都是经过精心选择的最洁净之处。煨桑时，先...
-
祭灶节的内容
炒玉米,西方,祭灶果,流行，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男...
-
安徽清明节习俗
山头,上方,新泉,贵池县，徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为「赆野鬼」。清明节，时在4月4、5或6日。在清明节这天，合肥家家户户习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春。清明节悬插柳枝的习俗由来很久，传说以此可避邪御灾，故有的妇女还习惯在这天将柳叶插于头上。民谚曰：“清明不插柳，死后变黄狗。”此俗语虽属无稽之谈，...
-
冬至习俗
混沌,白肉,填充,馄饨，冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗...
-
十堰民俗文化
大山,中原,磨合,竹溪，从方言、馆庙会看十堰人口流动人口迁徙流动从一个侧面反映了一个地方开放的程度。十堰是一个移民区，历朝历代都在自发滚动流入人口。我们从方言和馆庙会状况可以了解大概。十堰的方言十分复杂，大体分为五个大方言区：除城区是普通话区外，郧县、丹江日为一方言区，郧西、房县、竹山、竹溪各为一方言区，最为特别的是竹山和竹溪，明朝以前是一个县，方言区最复杂，仅竹山就有不少于八个差别十分明显的方言体系，一个方言区就代表一个人口流入地。散...