探秘青海湖古老祭海仪式
2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。
雍正皇帝祭海
祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。
蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。大规模的祭海活动起源于雍正年间。雍正二年，青海蒙古族首领丹津反清叛乱，胁迫众台吉造反，侵占骚扰青海各地，大将军年羹尧带领部队平乱。没想到追击叛军到青海湖时，大军的饮水不够了。要知道青海湖是一个咸水湖，大部队就这样守着诺大的青海湖犯愁。年大将军这边正在发愁，那边来了一队骑兵。巧的是，有几个马蹄子正好踏上了地上的泉眼，顿时淡水喷涌而出！大将军欢呼：“这是青海湖的神灵在保佑我们啊！”将士们顿时士气大振，一鼓作气，歼灭叛军。雍正帝听闻后，大为高兴，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，传驿站速转青海，安放到海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）定期祭海，不得有误，从此便开始大规模祭海活动。神秘古老的祭海仪式如今，青海湖的祭海仪式已经全部藏化了。青海湖祭海，对于藏族同胞来说，是一件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖。每逢藏历年期间，都能看到三三两两自发前来祭海的藏族人。而大规模的祭海仪式一年就一两次，能赶上是万幸，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那更是三生有幸。祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒面、酥油、松枝混合出来的东西，煨桑敬奉神仙。在煨桑同时，所有参加祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈。一时间，法号齐鸣、风马纷撒，祈祷来年五谷丰登，天下太平。煨桑结束，来自各个寺院的活佛都要上祭祀台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。这些礼物中，最重要的一种就是五谷包（也称为宝瓶）。这个里面装的什么东西呢？一般是五色粮食：青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆。同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起，最后放入经幡，由活佛加持系带。这个时候，手捧五谷包等各种祭祀品的喇嘛和信众在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。到了湖边，先由活佛诵经作法事，众喇嘛、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后，得到活佛指令后，大家纷纷将祭品抛向湖中，霎时湖水浪花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。据说，谁的宝瓶沉得越快，就表示来年越吉祥如意。也就是说，在装宝瓶时一定要尽量塞满。因为塞得越满，沉得越快，就证明你的心意越诚，湖神也就越喜欢你。与此同时，许多老人、妇女纷纷跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水清洗，据说这天用湖水洗护身符，可保一年平安。还有许多小伙子骑着马下湖狂奔，同样也是想获得湖神的庇佑。
本文由'猫巷少女雅宁'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
云南驿 时光在此歇息
楼房,工具,博物馆,酥油，云南驿，是古南方丝绸之路的必经之地，对于中国的古代贸易来说是个极为重要的地点，无数的丝绸、茶叶、瓷器等通过这里远销缅甸、印度、罗马帝国和阿拉伯国家，而又将他们的玛瑙、象牙和珠宝运回来，可以说云南驿见证了这条商贸大道的繁荣与没落。位于云南省祥云县的云南驿古镇，距离县城约15公里，在320国道3094公里处。街道为青石板铺成，长1.7公里，宽3.5米。最繁华的年代，街道上车水马龙，至今古镇青石板路上还留有被马蹄踏出...
-
开平碉楼
楼房,混合式,中国,西方，开平碉楼图开平碉楼是一种比较特殊的民居形式，主要分布在广东开平一带。确切地讲，开平碉楼是一种土洋结合的楼式民居，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。开平碉楼的历史，最早可上溯到明末清初以至20世纪二三十年代。开平碉楼的下部形式都大致相同，只有大小、高低的区别。大的碉楼，每层相当于三开间，或更大；小碉楼，每层只相当于半开间。最高的碉楼是赤坎乡的南楼，高达七层，而矮...
-
诗人陆游的美食情结
川菜,新津,韭黄,湖边，或许大家都知道陆游是南宋著名的诗人，但很少有人知道他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首，还记述了当时吴中（今苏州）和四川等地的佳肴美馔，其中有不少是对于饮食的独到见解。陆游的烹饪技艺很高，常常亲自下厨掌勺，一次，他就地取材，用竹笋、蕨菜和野鸡等物，烹制出一桌丰盛的佳宴，吃得宾客们“扪腹便便”，赞美不已。他对自己做的葱油面也很自负，认为味道可同神仙享用的“苏陀”（油酥）媲美。他还用白菜、萝...
-
布依族的“姑娘茶”
热炒,演绎,混合,作用，中国人都喜欢喝茶，古代有一代“茶圣”陆羽，著作出《茶经》。中国民族众多，饮茶文化在不同的民族也有其不同的演绎。布依族就是其中一个茶文化较为丰富的民族。布依族人用的茶叶都是自采自制，有时也上山去采些和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物的嫩叶，然后和茶叶一起进行加工，再加入金银花制成混合茶叶。这种混合茶叶的味道特殊，芬芳醇美，还具有清热提神的作用，泡出来的茶水是很好的饮料。在贵州北盘江畔布依人居住的地区，出产一种坡柳茶，...
-
怀着一颗宁静的心行走南太湖
天籁,感知,美的,意识，南太湖常言道：旅游是体验差异，身心愉悦的活动；度假是抛却烦恼，还你清净的过程。在湖州的太湖边，我们找到了两者的结合点。名可名，非常名；居可居，非常居；水可水，非常水。“吴兴富山水，弁为众峰尊”，这是大自然对南太湖的特殊恩泽。太湖南岸人素来有着“素琴不须弹，山水有清音”的享受；有着“水清花自照，风暖鸟相呼”的安逸；有着“一杯到手先成醉，万事无心触处闲”的舒适；有着吟起“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”的眉飞色舞，“...
-
园林绿化盆花矮牵牛
枝条,花冠,积水,混合，形态特征：为多年生草本植物。植株高15～40厘米，多分枝，茎秆绿色。叶对生，椭圆形，长3.5～5厘米，宽2～3.5厘米，纸质，深绿色，全缘；全株具白色腺毛，手感粘重。花单生于叶腋，花冠漏斗状，花直径4～7厘米，开花多，色彩艳丽、丰富，有白色、红色、紫红色、蓝色和杂色，杂交种还具有香味，花期长；种子细小，银灰色至黑褐色。花期全年。生长习性：矮牵牛原产于南美洲。其性喜阳光充足、温暖、湿润的气候条件，喜疏松肥沃的微酸性...
-
云南唯一蒙古族乡举办那达慕 传承
蒙古族,那达慕大会,推介会,广场，小编15日在此间召开的新闻发布上获悉，2011兴蒙那达慕大会将于12月13日至15日在云南省玉溪市通海县兴蒙乡举行。此次大会将秉承“绿色、和谐、吉祥”的理念，展示云南特有的高原蒙古文化风情，将兴蒙打造成全国闻名的民族文化旅游名乡。兴蒙蒙古族乡是云南唯一的蒙古族聚居乡，位于云南中南部的通海坝区，杞麓湖西岸。全乡共有蒙古族5379人，占总人口的95.9%。兴蒙蒙古族是公元1253年元世祖忽必烈率军南征后落籍...
-
回族
回族,维吾尔族,蒙古族,中国，回族简介回族是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省分布也较多，有大小不等的聚居区。注：红框标出处为回族的主要聚居地。历史概况回族的族源比较复杂，就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、扬州等地的阿拉伯人；后期...
-
蒙古族婚俗
蒙古族,语言,抢先,吉利，蒙古族的婚俗从订婚到迎亲的整个环节，都带有浓郁的民族特色，具体表现在以下几个方面：一、蒙古订婚送礼多如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合。若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定...
-
达斡尔族服饰
海拉尔,荷包,蒙古族,莫力达瓦，达斡尔族服饰达斡尔族是中国北方具有悠久历史和农业文化的民族，主要分布在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、鄂伦春族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地，约有12万多人。达斡尔族大部分信仰萨满教，少数人信仰喇嘛教。达斡尔族服饰受蒙古族和满族影响较大，一些地区的中年妇女还保持着梳满饰发髻的习俗。海拉尔地区达斡尔妇女的头饰与当地蒙古族相同。传统的达斡尔服装为男子穿大襟皮袍，袍子前襟正中开衩，以便于骑...