尊师与师尊
古人云：“人之初生，不食则死；人之幼稚，不教则愚。”欲使不愚，非教不可。“师者，所以传道授业解惑也”，若无教师，人类非幼稚得彻底不可。因此，教育要发展，社会要进步，就不能没有教师，这是不容置疑的道理。
教师，以其不可缺少性决定了其地位的至贵至尊。面对祖宗牌位“天地君亲师”五个大字，怀疑教师地位的尊贵，恐怕也屈指可数了。
因此，三千年前尊师便成为一种时尚，后来一直发展成为历久不衰的民族礼仪。孔子赢得独一无二的“圣人”尊号，这与他的教书生涯是密切相关的。在后人加给他的诸多头衔中，“至圣先师”四字举足轻重，因而中国孔庙一律都有“万世师表”的匾额。过去私塾学生，上学第一件事便是给孔子像叩头作揖，尊之以至上礼仪。其后世的徒子徒孙，深得鼻祖荫庇，于是便有了中华民族“一日为师，终生为父”的古训。
到如今，即便经商之风劲吹校园，尊师重教仍不失为学子们常常谈论的话题。我们在怀念过去的尊师节仪时，不免也发出了“世风日下，人心不古”的喟叹。
是的，在现实生活中，确实存在着远不止于喟叹的窒闷空间，如学生在课堂上公开顶撞教师乃至谩骂教师，甚至为一小事聚集社会渣滓殴打教师，凡此等等，不能不使人倍感“世风日下”。作为教师，我们不奢望有孔子像前的叩拜，但起码应有辛勤劳动的回报——学生能堂堂正正地作一个不愧于“人”字的人。
当然，作为教师，在喟叹之余，是否也应该自身来一番审视呢？
我想，在社会价值取向多元化的今天，这种自身审视是很有必要的。
正如某些学生所议论的，有的老师已经越来越不像老师了。本职工作随随便便，“长城之战”通宵达旦；开口是赵公元帅，闭口是孔方老兄。在这种情况下，何谈教书育人？何谈提高教学质量？更何谈受人尊敬？
教书育人为教师之天职。教书为育人，育人才教书。教学不仅在传授知识技艺，也在教学生为人之道。作为教师，凡立身行事，应务使每一行为堪为万人楷模，使学生接近老师，既可读其书、聆其教、观其行，也可效法其人格。所以，中国自古就有“道德文章”的说法。这里的“道德”应是教师人格的外化。作为教师，他的人格力量和学问力量应是一个整体，对施教对象均有其潜移默化用。教师的“道德文章”应该怎么去做？这难道不是一个师尊的问题吗？
所以，作为教师，首先必须做好自己的“道德文章”，然后才能为万人楷模，感化学生，否则是无法去换取学生的尊重的。作为学生，虽不需有苏章负航千里的殷勤，但起码应有游酢、杨时立雪程门的敬意。只有师生之间的互相尊重，才有知识的顺利交接，从而使智慧之花永不枯萎，民族长立于不败之地。
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