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“琴仙”俞伯牙与《流水》

  伯牙原姓俞,名瑞,字伯牙,生卒不详,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。既是抚琴高手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。

  历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀子《劝学篇》:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。文中用夸张的手法来形容其琴声之美妙。

  在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。

  据《吕氏春秋·本味篇》载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋乎若流水”。钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

  据《列子》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山”;志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河”。伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为“霖雨”之操,更造“崩山”之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃哉?”子期死后,伯牙断弦摔琴,终身不操,认为没有人比子期更懂得他的音乐。

  后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材创作了琴歌《伯牙吊子期》。

  《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:

  俞伯牙在大师成连门下学琴三年,通晓了成连的所有技巧却始终达不到精妙的境界,于是求成连指点迷津。成连自称只能教弹琴技艺,而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。两人来到蓬莱,成连将伯牙留在山上,自己则乘船而归。

  伯牙独处山上,并未见到万子春,只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟,伯牙心中豁然一亮,感慨地说:“先生移我情矣!”乃援琴而歌之。他将听到的声音,看见的景物,融入自己的情怀之中,果然韵律与心神合而为一。伯牙因此悟得琴之妙趣,有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》和《流水》都是传说中俞伯牙的作品。

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