巴族：56民族之外的特殊族群
无论是黄帝之后、太皞之后、丹山之巴还是廪君之巴，也不管学术界上对巴人的分歧如何，领略的是那段质朴的旅行。即使就连导游也无法用语言沟通的巴人，我们学会的是那右手摸着左手手擘，再用左手摸右手手擘的原始情感。
巴人，古代巴国人的简称， 主要分布在今川东、鄂西一带。公元前316年秦灭巴以后，部分巴人迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。留在川东鄂西境内的，部分叫南郡蛮、板楯蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与汉族同化。板楯蛮古时居住在嘉陵江及长江三峡，遍及整个川东鄂西地区。巴人，是泛指生长在巴国和巴地范围内的所有人。
巴是一个内涵复杂的概念，从最广泛的意义上说，作为地域名称，包容面相当广阔。由于古代以川东、鄂西为中心，北达陕南，南及黔中和湘西地区的一大片连续性地域通称为巴，所以古代居息繁衍在这个地域内的各个古族也被通称为巴，并由此派生出巴人、巴国、巴文化等概念。
《后汉书． 巴郡南郡蛮传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏，瞫氏，相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。夷水，今清江，古又称盐水。武落钟离山，《水经．夷水注》谓即佷山，在今湖北长阳境。”经国家民委、中央民族大学的专家考证确认，约4000年前的古代巴国源于湖北宜昌市长阳县境内的武落钟离山。
聚居在湘、鄂、川一带的巴人在这块土地上长期生息繁衍的过程中，不断与其他民族融合，逐渐形成了一个民族实体——土家族。但仍有一支巴人逃过了被融合的命运，最终保留了血缘的纯粹，在历史的缝隙中遗留下来，成为巴文化的活化石，这就是“巴人部落”中的巴人。他们是56个少数民族之外的特殊族群，人们称他“巴族”。
自古以来， 巴人就以打鱼和狩猎为生。为了保护环境，发掘民族文化，近年来，旅游部门将他们从深山迁出，在西陵峡口风景区按他们的习俗建造了“巴人部落”。因他们习惯穿兽皮，所以还是按照兽皮服装的特点和纹饰为他们仿制服装。巴人不懂汉语，他们有自己的特殊语言，但仅限于巴人之间对话，就连景区的工作人员也无法听懂，只能用简单的手势与他们交流。
他们很友善。走进部落门口，他们给每个客人的脸上点上一点用野生植物熬制的黄色颜料，以表示吉祥和祝福。然后他们敲打着木鼓，欢迎游人进入部落。巴人部落里，沿长江边的山崖建有一条用木头铺成的走廊，道旁林木苍翠，参差披拂，举目仰望，可见老树之间古藤缠绕，一串串紫红色的花朵挂满藤间，显得分外耀眼，这就是牛马藤。
牛马藤三四月份开紫红色花，秋天结串果，长50至60厘米，果核坚硬如铁，可作装饰品佩带。牛马藤本属亚热带植物，主要生长在我国西双版纳地区，在三峡地区发现大片牛马藤实属罕见。这也许是上天赐给巴人的特殊礼物吧。
走廊边的树上，到处挂着被巴人视为图腾的牛头和象征吉祥的红布条画的吉祥符。一间间用木头、树皮和稻草搭建的小屋，有的立在岩石上，有的建在树上，这些造型别致的小屋就是巴人的住房。在一块大石头上立有一座祭坛，只见一人盘坐其中，原来这就是部落的法师在作祭祀活动。
巴人在长期的生产、生活中，对自然界的神秘力量既依赖又敬畏，认为天地日月、风雨雷电、山石树木、江河湖水皆有神灵，因此信仰自然崇拜。只见他们将一棵树通体染成红色，并在树上系满了吉祥符，这就是他们的“神树”。他们认为有了这棵“神树”，会保佑全部落的平安。
巴人讲究男女平等，在这里，不分男女，谁有威信，谁就可以做王，目前就由一位女王坐阵巴人部落。巴人之间很讲究和谐相处，他们中若谁遇到不高兴的事，心中有气，从不与同伴相互打闹，而是对着木头人挥拳踢脚，以发泄心中的怨气。难怪沿途立着很多模样怪异的木头人。
在巴人部落，不管大人和孩子，都是长年赤脚，他们在长期的自然环境中，练成了铁脚板。为了显示铁脚功夫，一位男子拿出刚在炉火中烧得通红的铁板，他在脚上涂了一层油，然后将脚踏在铁板上，只见托着铁板的木头被烧得直冒烟，而男子的脚板却安然无恙。
本文由'一吃就胖小流如'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
通道半坡侗寨“石头饭”节
半坡,通道,半坡村,糯米饭，天赦石上摆满了村民们挑来的祭品。吴景军摄湖南通道百里侗乡，人称“百节之乡”。在该县黄土乡半坡村有个古老神秘的节日——“石头饭”节。日前，小编特地到半坡侗寨，探访这一节日背后古老的民俗，品尝节日里的“石头饭”。驱车来到半坡侗寨，已是上午9点多钟。古寨笙歌飘扬，笑语阵阵，一派节日景象。只见村里男女都将家里刚蒸好的热气腾腾的糯米饭、侗家特有的腌鱼腌肉、炒好的鸡鸭肉、时令蔬菜一挑挑地担到寨脚的风雨桥上。寨里人告诉我...
-
粽子的由来
大石,公元前,屈原,粽子，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--"筒粽"的由来。为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫，对他说："你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷...
-
苗族概况
苗族,武陵,时代,语言，民族概况我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省、区。在黔东南和湘鄂川黔的交界地带(以湘西为主)，有较大的聚居区。在广西大苗山、滇黔桂和川黔滇交界地带和海南也有小聚居区。其他地方的苗族则与其他各民族杂居。苗族村寨少则几户、十几户，多则百户、干户。居住环境各地差别较大，多为山坡地或较平坦的山脚，也有高寒山区。根据2000年第五次全国人口普查统计，苗族人口数为8940116。苗族使用苗语，属汉...
-
杜鹃啼血
精灵,龙穴,着手,高山，很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到...
-
杜甫忙完包黑子上场，红得发紫的黑炭
包黑子,风景,开封,排下，杜甫很忙系列的热潮刚一过去，包拯包大人又开始忙起来！近日，在网友的编排下，包大人的肤色让他老人家鸭梨山大。上至当朝皇帝，下至展昭、公孙策，包拯很黑成了吐槽焦点。网友这样解释恶搞，纯属杜撰，博大家一笑。出处来自微开封黑得都找不到的包大人，在微博上最近红透了，网友围绕着包大人的黑，创造出一系列的段子，让大人红得无厘头，热度堪比此前一直很忙的杜甫。包拯与展昭初见面。包拯拱手：在下开封府尹包拯。展昭还礼：在下南侠展昭。...
-
曹魏“五子良将”
三国,皆大,官渡,建安，所谓“五子良将”，指的是汉末三国时期曹操部下五员大将，他们是：张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃。《三国志》的作者陈寿将上述五人的列传合为一传，并在评论中说道：“时之良将，五子为先。”后人因称五人为“魏五子”或“五子良将”。张辽居于五子良将之首。张辽字文远，三国时魏国雁门马邑人，本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。三国时期曹魏...
-
高州裹粽籺
村里,后山,大石,风景，“裹粽籺”原叫“古中籺”。“裹粽籺”是农历五月初五（端阳节）的民间流传最广泛的食品，历史上有关粽子的传说皆围绕纪念爱国大诗人屈原的。但高州也曾经流传一个有关“裹粽籺”的故事，它带着浓厚的高州地方色彩。据说，远在晋朝年间，从远方来了两位仙人，正好踏落高州地界，因已精疲力竭，想找个好地方休息片刻再赶路。他们都听说过高州有两...
-
供祖牌子
祠堂,部门,土家族,长阳，祖宗崇拜是土家族的突出信仰，除信奉向王天子（廪君）外，各家各户堂屋里的神龛上，都供有“堂上宗祖，一派阴灵”的木质牌位，叫“祖宗牌”，它与其他的神位一样，享受各种祭祀和香烟，人们把子孙后代兴旺与否，寄托于列祖列宗的阴灵。每逢过年过节，要把祖宗牌取下来洗净；搬家首先要搬祖宗牌，随后是木梯子，再才是各种家具。各个姓氏的祠堂里，更是供满列祖列宗的牌位，向王天子的灵位更大更...
-
放飏灯
落下,土家族,长阳,后河，长阳土家族自治县是巴人的发祥地，土家族的摇篮在这片神奇的土地上，有着丰富多彩的民风民俗。前年4月的一天，星期六，我和朋友到贺家坪去玩。晚上，那儿放“飏灯”，一遣祝融，二送瘟神，这是长阳后河一带的传统习俗。“飏灯”以皮纸做成，上尖下圆，高八九尺，直径三四尺，上端有雨肩，底部用竹篾做成圆圈，圈中以细铁丝牵个十字架，将滚过油渍的布团绑于十字架中心，然后把飏灯伸开，两人支...
-
礼俗节俗：过赶年
人为,长阳,土家,礼俗，长阳部分居高山的土家人有过赶年的风俗，传说先前过年之前，曾有一个叫“年”的猛兽潜伏山中，过节这天，人们常遭到“年”的侵袭，土家人为躲脱侵害，想了一个办法，即不等“年”到来，提前一天过节，月大二十九，月小二十八，每到这天女人在家备酒席，男人各执大刀长矛，上山追赶一番，煞黑团聚一起吃“团年饭”，由此，人们叫做“...