侯金亮：拳头与菜刀只能让社会更暴戾
在经历了成都的禁言风波和北京被掌掴、扔菜刀之后，知名足球评论员、作家李承鹏在深圳中心书城签售新书时，再次被骂汉奸。签售现场，还一度引起了混乱。
某人说过，我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。这句被广为流传的话，本该成为人人所信奉的社会共识。而今却是，我不同意你的观点，我还要用菜刀和拳头剥夺你说话的权利，并给你扣上一顶叫做汉奸的帽子，从身体到人格双重诋毁你。
鲁迅说，辱骂和恐吓绝不是战斗。文明的话语和行为方式并未被所有知识分子接受，李承鹏的遭遇就是例证。总是有一些人崇尚谩骂和武斗，一旦碰到不同观点，就毫无理性地进行暴力攻击，将文明和真理毫不犹豫地丢进了垃圾桶。
刚过去的2012年，汉奸和微博约架都是出镜率较高的词。中国政法大学副教授吴法天约架女记者；伊力诺依董事长史晓燕约架李开复；人大教授张鸣约架知名评论员司马平邦；北航教授韩德强掌掴八旬老人，斥其为汉奸北京的朝阳公园一度成为约架胜地。
不论是掌掴李承鹏的人还是曾经约架的人，几乎都是有广泛影响力和大批粉丝的知识分子或舆论领袖，其中有教授、企业领袖，也有律师。他们本该是社会底线的捍卫者、社会文明的塑造者、社会良知的坚守者，令人失望的是，丛林法则与暴力思维取代了理性与文明，他们竟成社会文明底线的践踏者和破坏者，社会因此多了一层暴力的阴霾。
大诗人萨迪有言，讲话气势汹汹，未必就是言之有理。动不动就将别人的不同意见视为敌对观点，无视法律与道德，用暴力的方式压制别人表达的权利，是一种自私与狭隘的表现，本质上是虚弱的，不自信的。殊不知，用暴力去压制不同观点永远是最低级的行为。
有评论指出，要用公开的辩论来减少暴力。可是，从扔菜刀到掌掴，以至此前的各种约架，无不是在网络上进行公开辩论过的。
正是因为在网络空间的交锋中败下阵来，又不服输，于是选择现场武斗，一决雌雄。这显然脱离了理性的探讨与交流，目的不是真理越辩越明，而是纯粹地泄愤。野蛮取代了文明，意气之争代替了真理追求，文明遭遇到了前所未有的冷落与蔑视，这显然不是多一个公开辩论平台就能解决的，需要的是重塑对文明的信仰。
中国社会目前正处于转型期，不同阶层或利益群体间，有不同的诉求十分正常。在这个价值多元、观点多样的时代，不同观点的碰撞与交锋，亦属正常。尤其是网络的兴起，有力地扩展了人们的表达平台，刺激了人们的表达欲望，但社会文明底线不能丢，所有观点的博弈都不能刺破这个底线。
抛弃文明的社会必然是一个没有底线的社会，势必会导致社会失序。有句话说得好，请用文明说服我。既然不能用文明说服别人，达不成共识，那就就用文明人的胸怀来包容所谓的异质思维。因为，捍卫社会文明的底线，就是捍卫我们每个人的权利。
本文由'才捷小郎君'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
北京中华民族园节庆
北京,傣族,苗族,周期性，中华文明的博大精深，育化出丰富多彩的民族节庆；而民族节庆集各民族的心理伦常、精神气质、价值取向、审美情趣、文化表象为一体，是展现民族文化的窗口。举办少数民族节庆活动，容易利用“节庆”特有的喜庆性、周期性、民族性、群众性、综合性等特点，设计出为广大游客所喜闻乐见的活动内容和形式，因而成为北京中华民族博物院的特色活动。先后举办过傣族“泼水节”、藏族“雪顿...
-
北京庙会节令
北京,东岳庙,交易,京城，北京作为国都之地，历代在此大建寺庙，既是国都人口兴旺，又是寺庙香火繁盛，庙会当然发达。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。它的集市交易活动场所仍然设在寺庙内或其寺庙附近。举行庙会的日期多有定例。春节时候，农历正月初一有大钟寺和东岳庙的庙会；初二有财神庙的...
-
灵山藏族风情节
门头沟,糌粑,北京,青年，游览高原风光，体验藏族风情——灵山藏族风情节您是否早已渴望走进令人神往古老的青藏高原，置身于如画的高原美景中，亲身感受着藏族同胞的淳朴和热情与藏民族神圣的古老文化？不用远赴西藏，灵山将为您实现梦想！每年仲夏，一场来自雪域高原的美丽风暴席登陆北京第一峰——灵山，灵山藏族风情节在北京灵山风景区万亩草甸上盛装开幕！届时，灵山之上将到处飘荡着古老、美丽而动人的藏族风情。...
-
元芳还能怎么看？
网络,民意,网民,事件，继杜甫、包大人之后，微博里的一把火终于烧到了神探狄仁杰身上，但这次狄大人没火到自己，却火到他手下元芳。每每在探案关键时刻，狄仁杰总要神秘兮兮地问一句：元芳，此事你怎么看？而李元芳的标准回复是：大人，此事必有蹊跷，大人，此事背后一定有一个天大的秘密！微博上的元芳体让人忍俊不止，对于狄仁杰的元芳，此事你怎么看？的问话，虽然网友杜撰出许多答案，但无疑剧中元芳的回答是最合理的答案。史料记载狄仁杰在武则天当政时期曾位列...
-
老北京的中秋习俗
广式月饼,萝卜,精神,点心，八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课...
-
二奶反腐还能走多远？
四房,中国,鸳鸯,理性，二奶应该是中国的特色。在中国的传统中，有钱的男人娶个三房四房的都很正常，就是在民国时期，这一现象还存在。1949年后的婚姻法，规定一夫一妻制后，三房四房的现象似乎绝了迹，只是在改革开放之后，由于一部分人先富起来，人们的价值观念发生了巨大的变化，金钱至上，权力至上，有钱的男人和爱钱的女人一拍即合，为了共同的利益，从五湖四海走到一起来了。于是，有钱的人也就有了名不存实存的二房三房。钱钟书先生的《围城》也道出了国人的婚...
-
曲艺杂技
北京,豪放,曲艺,山东快书，曲艺是我国具有悠久历史的传统民间艺术，有相声、评书、单弦、山东快书、评弹、北京琴书等。随着社会的不断变革，曲艺的形势也在不断地发生着变化，曲目不断更新。最突出的是相声艺术，艺人们不断地对相声进行着改进，对传统相声取其精华，弃其糟粕，重新整理，予以提高。许多段子象《改行》、《戏剧与方言》、《关公战秦琼》、《醉酒》等流传全国，脍炙人口。杂技是一枝植根于民间沃土中的“国花”，有着300多年的...
-
老北京“调侃”
广东菜,京城,北京,能力，侃与老北京的相声不同,话语的喻体往往不是日常生活中的事物或自然界里的生物,而是政治术语。所以北京流传民间的政治笑话也最多。多年前《北京晚报》曾刊登讽刺公款吃喝的顺口溜："广东菜不但干部爱吃,群众也爱吃。广东菜最容易吃,真正吃好就不容易了。要把广东菜当作新观念来吃,……"这明显是套用某人语气。有侃便有听,两者相辅相成,从"侃大山"可以看出北京人普遍的政治热情。政治是北京生活的盐,哪儿都...
-
保护“走出去”的同胞是一个外交新
情况,民意,中国,政府，加纳淘金者加纳政府近期治理非法金矿并抓扣124名中方人员，网络上有关他们遭受暴力对待的图片和文字触目惊心，引发国内强烈关注。对此，舆论呈现两极化，有人指责外交部门没尽到保护职责，有人认为中国人到西非淘金是非法的，不值得同情。这一问题很容易触动民族情绪这根敏感神经，很久以来，人们已经有了一系列不愉快的记忆：2004年西班牙曾有人焚毁温州人皮鞋和仓库的事件，中国商人和农民在俄罗斯被执法、被限制经营、被没收商品和财产...
-
江德斌：“节假日免费坐火车”靠谱吗
市场化,企业,公路,福利，近日，全国人大代表朱列玉表示，“目前收费公路已实现了国庆等节假日免费通行，但买不起车的群众，却享受不到这一政策带来的好处。”他建议在国庆、春节、清明、劳动节等四个节假日，在全国范围内实行免费乘坐火车，享受国家政策带来的福利。这个建议看起来着实吸引眼球，一经公布，立刻就引发网友热议，而且以反对者为主。之所以会如此，皆因该建议表面上看是为弱势群体着想，让全国人民分享政策福利，但是，真要实施的...