北方昆曲
北方昆曲是昆曲的一个支派。1917年直隶高阳专演昆弋戏的荣庆社进京，班中名演员有贴旦韩世昌、黑净兼老旦郝振基等，在北京形成北派昆腔，1949年后称北方昆曲。
昆曲剧目共保留了400多出折子戏。《琵琶记》《记荆钗》、《拜月亭》、《牡丹亭》、《长生殿》等全本戏。折于戏中演出较多的剧目约有10D出，如《拷红》、《游园》、《惊梦》、《琴挑》、《秋江入《嫁抹》、《定情》、《思凡》、《断桥》等。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，汤显祖(1550一1616)，明代戏曲家，字义仍，号若士。江西临川人。除《牡丹亭》外，还著有《邯郸记》、《南柯记》，与《紫钗记》、《牡丹亭》合称《玉茗四梦》。《长生殿》是洪异代表作。洪异(1645一1704)，清代戏曲家。字防思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者，钱塘(今杭州)人。作品除《长生殿》外，还有《四蝉娟》等9种。《桃花扇》是孔尚任的代表作。孔尚任(1648—1718)清代戏曲家。字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂。山东曲阜人，孔子64代孙。和《长生殿》作者洪异齐名，时人称为“南洪北孔”。
昆曲在曲调旋律、演唱技巧、戏剧性的表现手法等方面，都较以前诸腔更为完美。在节奏上音乐布局更多变化，更加缠绵婉转、柔曼悠远。演唱艺术技巧上，注重声音的控制，节奏的顿挫疾徐和咬字吐音，有“豁、叠、擞、嚯”等腔的区分以及各类脚色的性格唱法。配器更为齐全，吐字分头腹尾，具有“流丽悠远”特色，使昆腔音乐以“婉丽抚媚，一唱三叹”著称。昆剧的表演，是一种歌、舞、介、白等表演手段互相配合的综合艺术。其舞蹈身段大抵可分两种：一种是说话时的写意舞蹈；一种是抒情舞蹈。念白往往运用大段韵白以丰富人物形象。脚色行当中老生分副末、老外、老生、小生分官生、小生、巾生，净丑分大面(正净)、白面、二面(也称“付”)、小面(丑)，旦分老旦、正旦、作旦(娃娃旦)、刺杀旦、五旦(也称“闺门旦”、“小旦”)、六旦(也称“贴旦”、“花旦”)、耳朵旦(杂旦)等。各行脚色都有一套表演程式、技巧，这些程式化的动作和语言，在刻画人物性格、表达人物心理状态、渲染戏剧性和增强感染力方面，形成了昆剧完整的表演体系。
本文由'念凡baby'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
天坛公园 京剧
节奏,北京,中国,音乐，京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而得名。京剧集歌唱、舞蹈、音乐、美术、文学等艺术形式，成为中国文化中经典性的代表。1790年，安徽的四大地方戏班──三庆班、四喜班、春公班和春班──先后进京献艺，获得空前成功。微班常与来自湖北的汉调艺人合作演出，于是，一种以微调“二簧”和汉调“西皮”为主、兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种诞生了，这就是京剧。在200年的发...
-
李玄榛：自己的脑袋自己管
病人,时代,控制,音乐，给人生洗脑洗脑这个词，从字面上看，正像前不久香港小学生所说的：不是太正常。脑袋这东西毕竟不仅仅是物理存在，无法像一颗蘑菇一样被冲洗干净、晾好风干、装进密封罐，以待日后派上用场。但是，有一部分人却发展出了无穷的技艺，他们眼中人脑就是蘑菇。神经学研究上用的方法，名为精神控制术，原本是为了治疗精神疾病患者。治疗者给病人戴上耳机，再套上橄榄球头盔，使耳机牢牢绑在病人头上，耳机里不断播放某种信息。大楼各处聚集着一批头戴奇...
-
皮影戏
北方,操纵,透明,花园，皮影戏主要流传在北方。相传朝阳皮影戏的祖藉在河北，是关内移民引的至今已有数百年历史。皮影戏的主要道具是影人，用驴皮刻镂，然后上彩漫油使之透明。表演时用灯光照在影窗上，艺人在幕后连用细高梁秸操纵影人连演唱。由于影人是附贴在影窗上表演，这决定了皮影造型都是侧面。内克服平对造型的束缚，影匠们就异常强调影人的造型，特别浊意其点、线、面的布局和线条粗细址的变化。如昆旦的脸谱，发鬓高耸，鬓巾花黄，凤眼迷离，柳眉细长，娇从玲珑...
-
忌乱送礼物
北方,时钟,威胁,让人，厦门人待人热情,好客诚挚,朋友往来之间自然彼此会有馈赠。但是厦门人对礼物却是有许多的忌讳,如果乱送礼,不但一番好意没人领,反而会引起误会。忌以手巾、扇子、剪刀赠人。厦门话"巾"和‘根"同音,俗话有"送巾现断根",有断交之意。直至今日,厦门丧事完毕后都要送手巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者"断绝"往来,魂魄不找生前友好。因此如平时赠人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的丧事或断交之意。扇子则只在夏季扇...
-
福建—春节习俗
城内,商家,时代,节奏，闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫门蔗，方言蔗与佳近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的春枝，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。这叫过火群...
-
榕城游神赛会
流行,后放,游标,音乐，祭祀习俗。流行于潮汕各地。活动时间多在农历正月和二月。每年一到规定的日子，各乡村举乡一齐举行活动，备办祭品和游艺节目，抬神出庙到街巷游行，称为游神，俗称营老爷。游神方式多种多样，最普遍和隆重的是以带梢叶的青竹竿挂灯笼为前导，接着是马头锣开路，后面依次是虎头牌、高灯彩旗、香几、彩标、花灯、涂戏、活景、潮州大锣鼓乐队，最后是安有诸神塑像的老爷轿。一路上边游行、边表演、边放鞭炮，每过一重“栅门”...
-
甘谷的“打夯号子”
甘谷,治理,节奏,渭河，要问我从哪里来？哎嗨、吆喝;山西洪同大槐树，哎嗨、吆喝;这是什么歌词？朋友们也许并不知道，但是年龄在50岁左右的农村人却太熟悉了，虽然时光已经流逝了几十年，但她古老而又悠扬的曲调却一直流传在渭河流域的广大农村，这就是粗犷激昂的甘谷“打夯号子”。“打夯号子”，就是农民打夯时唱的歌，名为“号子”，实为山歌。最初流传于渭水流域，是农民冬季治理渭河，...
-
广州传统文化
流行,广东省,音乐,机会，广东音乐是以广东民间曲调和某些粤剧音乐，牌子曲为基础发展完善起来的地方民间音乐。广东音乐在演奏上采用装饰音和加花所产生的音色和风格，明显有别于其他地方的民间音乐。20年代初到建国前的30年间，广东音乐创作乐曲达300首以上，其中约50首至今仍流传于海内外。广东木偶戏我国木偶戏始于汉代，发展于唐，宋，盛行于元、明、清。古时称傀儡戏。广东木偶戏，大约在元代传入。新中国成立后，木偶戏艺术得到很大发展，1956年，...
-
武山号子和小调
武山,作用,流行,节奏，武山号子除了在劳动中起鼓舞情绪、减轻疲劳的作用外，还有指挥劳动、协调动作的功能。使单调乏味的纯体力劳动，变得生动有趣，和谐有力。基本形式是一领众和，唱词内容随情所至，说古唱今，即兴编唱。句式三字四字、五字七字不等，流行本县的《打夯歌》，曲调质朴，节奏鲜明，唱词中多有衬词，如“咦”、“哟”、“嗬”、“哎”等。《碾场歌》是...
-
天水的古巷民居
经济,平遥,北方,布局，胡氏民居不仅是天水人民智慧的结晶，更是中华文明源远流长的又一例证。在各地进行旧城改造的过程中，有一个奇怪的现象：古代的寺庙宫观一般都能完整地保存下来，而那些传统的古巷民居多数却遭到了灭顶之灾。如今，越来越多的人认识到：我国悠久的历史文化，不仅体现在古代的寺庙宫观上，更体现在传统的古巷民居上。由此，古巷民居的命运有了一定的转机；在丽江平遥等地，人们还利用这些古巷民居大力发展旅游业，使其经济价值也得到了充分的体现。...