新丰婚姻习俗
明、清时代，受封建礼教约束，婚姻包办、买卖，父母之命媒妁之言定终身。一夫多妻，老夫少妻、小夫大妻亦屡见不鲜。自由恋爱被视为有伤风化、大逆不道。
民国政府法律规定实行一夫一妻制，但地主、财主、官员多数一夫多妻，“妻待”、“偏房”、小老婆比比皆是。
建国前，婚姻年龄有二；一是成年完婚，二是童养媳。童养媳多数出于贫苦家庭，女家将女孩送至男家里收养， 到长大成人后正式结婚，解决男方成年后无钱娶妻之忧。
寡妇再嫁受歧视。妇女丧夫再嫁称为“二婚婆”，终生守寡不嫁，谓之“守节”。妇女一生贞节清白发，可由官府或族人立“贞节牌”或“贞节坊”。
买卖婚姻盛行。清道光十九年(1839)《长宁县志》记载：“婚姻用槟榔、酒、耳环、手镯为聘，套装、衣饰视为家境而异，富者六十金，贫者二十金，可完婚。”
男女婚姻，全靠媒人活动。女家将女方“年生”又名“八字”( 即出生年、月、 时 ) 交男家，请算命先生按双方“年生”推算，两人须相生，不能相克。男家将女方“年生”搁置一两个月，如家中诸事顺遂，便可认亲。否则，男家可将女方“年生”， 不与订婚。定亲时，男家备酒肉礼物送至女家，谓之“转口酒”,选时择日定婚期.出嫁前，出嫁女要休息10-30天，富裕人家时间要长些，贫穷人家则短些。期间，女方邀请同村3－5个女青年，在闺房陪聊作伴或教唱“出嫁歌”,又名“哭娘歌”。
“出嫁歌”乍听起来是哭，其实是诉说性、歌唱性的啼哭，用来倾吐感情，感谢兄嫂的养育之恩和反抗不自由婚姻之呼声。歌词内容因对象不同而有差异。本是婚姻事，但出嫁歌的歌声却给家庭弥漫着悲伤气氛。
结婚日，男家备好酒肉、礼金，由媒人率领“八音”(乐队),抬着花轿到女家迎亲，男女双方各宴请亲朋，接受贺礼。女子出嫁，穿礼服坐花轿，“八音“领先，嫁妆随后， 兄弟姐妹和亲人送至途中告别。
新娘到男家时，喜炮齐响，鼓乐喧天，新郎搀扶新娘出轿，拜天地，拜父母，入洞房。当晚亲朋在新娘房“闹洞房”，闹至深夜方息。次日新郎新娘梳洗完毕，双双拜见家公家婆。第三日，新郎陪新娘回娘家拜见岳父母，谓之“回门”或“三朝”。女子出嫁第一年，于5月或8月回娘家住1个月，俗称“休八月”, 此俗沿至建国前。
建国后，人民政府颁布《婚姻法》，婚姻程序大为简化，索取身价银视为不合法，倡导文明，立新风，自由恋爱，男女平等，男到女家，婚事新办，且有茶话会、夫妇旅游或举行集体婚礼等。
本文由'莘山瑶'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
佛山生育禁忌
相克,孕妇,五行,偏旁，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附于谁家，谁家有妇便托生，其形称为“六甲”（又称“胎神”），怀孕十月，六甲都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器......等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。如犯了禁忌，孩...
-
惠州民间中秋赏月
目标,购买,时代,着手，每年的农历八月十五日是中国传统的中秋节，惠州称：八月半。惠州民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日。为了能过好中秋节，惠州民间从节羊一个月就着手节日的筹备，购买月光饼（一种用白糯米粉加白糖做成的白饼），风粟、菱角、表榄、红柿、芋头、柚子、花生等吃物，当然，每家必不可少的是月饼和灯笼。中秋节当天，远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭，向家人讲述自己今年以来所做的事和下一步的目标，长年当家的人则多讲一些好话...
-
揭西认义父母的礼俗
酒肉,揭西,揭西县,义父，揭西县五经富一带相认义父母后要举行拜帖仪式。义子一方父母先用红纸写明自己的儿子姓名、出生年、月、日、时，要求拜某某为义父母，并祝孩子在义父母爱抚下幸福长大、大吉等话，双方签名后，义子一方父母抱小孩，带上酒肉、长面等礼品到义父母家拜认。义父母送一套新衣服给义子生母亲，红纸帖则交义父收受。有的还要拜见义父母的宗庙。当天中午在义父家午餐。义父另给孩子命名，并送两套新衣给义子，让义子穿新衣回生父家。义子要记住义父母的生...
-
普宁一带分家风俗
主持人,财产,情况,费用，俗话说：“树大分杈，子大分家。”由此可见，在以前漫长的时代里，“分家”是常见的现象。潮汕民间兄弟的“分家”风俗，具有鲜明的地方特色。这主要表现在下面三点：分家的主持人“中人”(或叫“公亲”)“分家”须有主持人，按旧规主持人应由分家兄弟们的母舅充当。这叫做“母...
-
舞九鳄
时代,安民,汕头市,中原，惠来的舞鳄，1984年国庆到汕头市献演，首登大雅之堂。连年来应邀参加汕头市迎春联谊会，这惠来独有的民间舞蹈，引起了潮人及回国观光探亲的侨胞们的兴趣。舞鳄，舞者手擎鳄鱼灯，在有节奏的锣鼓配合下，以矫健的步伐，多变的舞姿，引人注目。每一段舞，构成一景。时似巨龙翻滚，倾如暴鳄败阵，继之销声匿迹，最后是万民欢腾。舞鳄，始于韩愈刺潮迁袁之后，那时有鳄灯而无鳄舞，遗至清道光年间，才有舞鳄的出现，大概是为怀念韩愈祭鳄而创作...
-
景泰狮子舞
吉利,时代,模型,庄户，狮子舞又曰耍狮子，是我县春节社火表演的“高潮”节目之一，可在公共场所、庄户院落或机关进行。观众情有独钟，尤为青少年所青睐。狮为百兽之王，象征威武、雄壮、勇猛、富强，和龙一样，深受广大人民群众的崇尚。神圣庄严的建筑物门前，名胜旅游区、桥梁、公园、学校、机关等处，雕塑成双。左右各一，雄踩绣球，雌扶幼狮，或铁或石，可大可小，姿态各异，造型逼真，昂首挺胸，威镇一方。据说可祛凶避灾，保安求宁。群众为...
-
独特华丽的觉乃藏族服饰
卓尼,价值,珊瑚,时代，"觉乃"藏族服饰延系拉萨宫庭服饰和发型式样，随着时代的发展，这种服饰得到了简化演变，形成了现在独特的服饰风格。在服饰文体日益现代化、多样化的今天，"觉乃"藏族服饰至今还保留了吐蕃时代的西藏农区藏族服饰的特点。可以说是全藏区保留完整的古代服饰及礼仪的"活化石"。这种服饰文化在中国甚至全世界是独一无二的，具有很强的观赏和研究价值。"觉乃"藏族妇女们的头发孝头辫成三根粗大的辫子，发辫上通常佩挂一串圆形钱币状银制品，其上...
-
惠女服饰风采
时代,接触,惠安,世纪，一百年前的清代末期到二十世纪二十年代，惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达10多公斤的头饰。出门的时候，蒙的黑纱，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才...
-
惠安女— 另类的汉族女子
惠安,接触,世纪,时代，时刻不离身的斗笠里藏着女人家的许多秘密。海边的气候变化多端，尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢？在和惠安女接触时，我们发现衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示家庭财富的多少。也许这就是节约衫越做越短露出肚脐的原因吧！对于惠安女服饰的起源和发展过程，郑文伟，这位曾经在大学担任过教授的县委书记有一些自己的看...
-
敦煌曲子戏
时代,秦腔,音乐,价值，敦煌曲子戏是敦煌独有的地方戏种,亦称"小曲戏、"小调戏"。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。敦煌曲子戏的演出形式有舞台演出和地摊坐唱两种，其中舞台演出俗称"彩唱"，有文武场和服装道具，道白用当地方言，表演要求旦角扭得欢，走得漂，舞蹈轻盈活泼，形...