茶王赛
茶王赛 盛名远播的茶王赛。安溪茶王赛来源于民间的斗茶习俗。斗茶是古代一种赛茶活动。源于唐，盛与宋。至清末明初发展演变为各类名茶的茶王赛；茶王赛的形式丰富多彩，规格不一。在安溪，每年春秋两季茶叶收获时都有举办。富于创造的安溪人民通过举办茶王赛，切磋制茶技艺，交流品茶艺术，增添生活情趣。1993年以来，安溪在厦门，广州上海北京等地成功举办茶王赛。1999年，北京香港两场茶王赛均获成功，在两地刮起了铁观音旋风。两场茶王赛决出的100克铁观音茶王分别竟卖出7万和12万7千港币。一次次茶王赛的成功举办，一场场茶歌，茶舞茶艺的精湛表演，是安溪名播天下，茶乡四海。
本文由'天静珊'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
体验小资兰州
体内,浆水,烤肉,北京，兰州是全国惟一一座被绵延的黄河一剖为二的城市，整座城市就建造在黄河两岸的滩涂上。闲坐黄河边一边欣赏黄河自脚下滔滔流过，一边与朋友家人喝黄河甩扑克。要是再坐上黄河快艇乘风破浪去瞅一眼赫赫有名的黄河母亲，别提那种爽气！兰州是座移民城市。在兰州几乎可以看到来自全国各地的人。兰州人不排外、包容性强，没有听说有谁因为是外地人的缘故而在兰州赚不到钱的。当然，那些不能够安贫乐道偏要背井离乡到省城挖光阴的民工们偶然也会受受气。当...
-
文县采茶节
成交,浸润,茶园,卖出，清明节前，陇上著名茶乡文县碧口镇清泉潺潺，满目翠绿。淡淡的茶香随着轻云细雾，在一条条山沟的茶园里弥漫扩散。3月31日，文县第三届采茶节在这里隆重举行。来自四面八方的客商和游人云集这里，观赏茶乡美景，欢庆茶乡节日。来自铁楼白马藏族乡的白马人载歌载舞，把偌大碧口镇当作狂欢的舞台，拉开了文化演出的序曲。茶乡的节日自然少不了“茶”这个主角。幽默诙谐的小品《赶茶节》，展示着茶农们“饮水思...
-
电白商人习俗
经营,四海,工资,企业，过去电白县没有大商家，都是小本生意人，最怕亏本，因而一切活动都围绕着“利”。春节时贴的挥春是“生意兴隆通四海，财源广进达三江”，横批是“一本万利”；大年初二开铺做生意，要买一条活鲤鱼来拜神，“鲤”利谐音，有鲤即有利；商人所敬的财神是关帝，旧历每月初一、十五都有烧香拜神，祈求生意兴隆。招聘学徒一般都是在乡间寻找老实的青少...
-
关帝爷
东吴,首山,北京,英雄，《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说:"故佛道中唯观自在,仙道中唯纯阳子,神道中唯伏魔帝（关帝）,此三圣愿为宏大,欲普渡三千世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近,而关圣者,为人捍患御灾,灵迹尤著。"可见观音、吕祖、关帝,当是我国民间影响最为广泛的神仙。关帝平又称荡魔真君、伏魔大帝,这恐伯今日已没有多少人知晓了。但关公、关羽、关云长却是妇孺皆知的人物。关羽在历史上实有其人,生于东汉末,河东解良人,投...
-
饮糖水
糖水,豆浆,番薯糖水,品种，广州人四季喜爱饮糖水。认为经煲制某些药材、豆类、生果、面制食品加上糖而成的糖水,有清润消暑、生津益身之功效。糖水品种名目繁多：豆类的有红豆沙、绿豆沙、眉豆沙；糊类的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、凤凰奶糊；药材类的有百合糖水、莲子糖水、清补凉糖水；还有炖蛋、炖木瓜、番薯糖水、麻蓉汤丸、蛋奶、姜汁撞奶、糖西米、豆浆、豆腐花等。糖水煮沸后饮用的为热饮；冷冻后饮用的为冷饮,冷饮又常常与冰室(供应雪糕冰淇淋、汽水、啤酒等的...
-
九江徽剧
和春,初期,北京,四大，原名“徽调”、“二黄调”，1949年后定现名。明末清初，徽州腔和青阳腔与乱弹、吹腔交流融合形成该剧种，在形成过程中曾受到昆剧的一定影响。其主要腔调为吹腔、高拨子和二黄，也唱西皮、高腔、昆腔。清初，盛行于安徽及江浙一带，清乾隆年间，“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大...
-
桃花节
北京,绿洲,品种,山腰，桃花节是木老乡根据自身的旅游优势——满山遍野的桃花在每年3月举办的旅游节、现已成功地举办了三届。据2002年的统计，吸引了近40万游客，实现旅游收入400多万元。木老乡自1994年以来，致力于山区立体生态农业的开发：在山脚及房屋周围栽梨树，在山腰种枇杷，在山上种桃树，在山顶进行退耕还林。在果树品种的引进上坚持“质量第一、优品至上”的原则，先后引进了春雷、大久宝、北京...
-
亮丽的民间绘画
中国,北京,如东,时代，如东濒江临海，独特的地理环境、浓郁的地方特色，积淀着浓厚的文化底蕴，孕育着一棵棵苍劲滴翠的艺术之树。朴拙亮丽的现代民间绘画就是其中的珍品。由于它有着极富个性的艺术张力和独树一帜的影响，如东因此被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。如东民间绘画源远流长，相传在清同治年间(1862―1874)由苏州传入，为桃花坞木版年画的一个分支。早期为民间工匠所运用，匠人工余往往应约挥毫作画。例如瓦匠...
-
贝叶经—傣族的万有文库
傣族,文字,八万,四海，在西双版纳,流传着“‘五树六花’象征傣族”之说,而“戈兰”就是“五树”之一,“戈兰”就是贝叶树。自古以来,傣族人民与贝叶树就结下了不寻常的特殊感情,贝叶树在傣族人民心目中是一种吉祥物,象征着光明与爱情。傣族人民不仅把美好的理想和吉祥幸福的希望寄托于贝叶树,而且把它视为傣族人民智慧、才华和古老文化...
-
鄂尔多斯·婚礼服饰
剧场,北京展览馆,蒙古族,规范化，作为第四届北京国际舞蹈演出季中唯一一台民族舞蹈表演，12月27日、28日，《鄂尔多斯·婚礼》将在北京展览馆剧场登场。鄂尔多斯婚礼发源于古代蒙古地区，形成于蒙元时期。15世纪，随着蒙古族鄂尔多斯部进入鄂尔多斯地区，祭祀成吉思汗的“八白室”安奉在鄂尔多斯境内的甘德尔敖包上，蒙古族的鄂尔多斯婚礼便以其特有的仪式程序流传在鄂尔多斯民间。鄂尔多斯地区至今仍然比较完整地保留着鄂...