海丰“荡秋千”
秋千，原叫千秋，祝寿词。《中国民俗辞曲》“荡秋千”条注云：“……相传系春秋时齐桓公由北方山戎传入。一说起源于汉武帝，为汉后庭之戏，本云千秋，祝寿词也，后世倒为秋千。……”《辞源》、《辞海》记载与上述基本雷同。宋代女词人李清照《点降唇》词云：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”说明“荡秋千”到了宋代，已从宫廷走向民间，逐渐发展成为汉、朝鲜各族民间体育活动，
海丰“荡秋千”，俗称“忽千秋”和“打千秋”，从县城高田社田仔口千秋歌词“长衫阔裤高祖设，教人传落千万年”看，也是渊源于汉代。
高田社田仔口的“忽千秋”与朝鲜、哈尼、仡佬、僳僳等族妇女玩的“磨秋”、“转转秋”、“水秋千”等不同，其特点是用四支木杆树起高架（叫“千秋架”），中间一横木凿两个圆孔，穿过两支大竹（长约6米），两头安上座椅（叫“千秋斗”）表演者（男）各坐一端，千秋打起，成圆圈旋转，开始对歌，把文娱与体育熔于一炉，别具风格与特色。千秋“歌引”是“十三暝昏出来游，游到高田打千秋。后生听歌添财丁，老人听歌添福寿。”歌词多半是聪明的歌手们的口头创作，也有文人编唱本，题材广泛：说古道今、揭示时弊、鞭挞黑暗、启发人生……，富有知识性、趣味性和教育性。传统歌本有《海丰八景歌》、《十二月歌》、《廿四孝歌》、《百鸟名歌》、《百戏名歌》和《公婆闹》等。
高田社田仔口的“忽千秋”，从正月十三晚至十六晚，这几天，附近的兰巷吴氏祖祠和妈祖庙有鳌山灯会，又唱大戏，由是形成为海城闹元宵最热闹的活动中心。“千秋尽在十六夜”，这最后一晚，更是万人空巷，全城男女老少几乎都汇集到这里听歌、看表演，祝愿“后生听歌添财丁，老人听歌添福寿”，熙熙攘攘，人头攒动，恰是“灯月交辉元夜景，神人共乐太平春！”
解放后，高田社“忽千秋”日渐式微。至上世纪八十年代——1988年，海丰县文化馆联合中和大队组织恢复过一两次活动之后又中止，无非是因为歌手断层、经费无着，故此昙花一现，走向消失。
去年以来，在各级党政的重视下，文化建设的热潮正在蓬勃兴起，民族、民间文化已被提到了一定的位置。最近我县还准备在莲花山度假村举办“荡秋千”大赛，海丰这项最具民俗风情的群众喜爱的民间艺术活动将重放光彩。
本文由'一吃就胖小秀颖'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
翁源民间闹中秋
晒谷坪,火烟,台子,福寿，中秋佳节，万家团圆；神州各地，处处欢腾。不同民族，不同地区都以各自不同的活动形式欢度中秋。在粤北山区翁源县，民间闹中秋的活动别开生面，颇具地方特色。其一，印花饼。每临中秋佳节，农家事先都忙着舂米粉印花饼。花饼是由糯米粉、花生米和糖等主要原料制成。其中一种象月亮一样圆的“月光饼”，制作精致，好看好吃。每个月光饼都画有红绿颜色的花朵，象征着中秋花好月圆。此外，各家各户还印制有鲤鱼饼、竹筒饼、...
-
修屋赞梁
必发,壶中,子孙,福寿，土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋场。无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋上梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不间树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根...
-
四川竹琴
传奇,成都市,三国,中和，四川地方曲各。表演者手持渔鼓、简板说唱故事。原名"名琴"。因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒，故又称"渔鼓道琴"、"道筒"。清末、民初即有现名。流行于四川汉族地区。竹琴长3尺，直径2寸，一端用鱼皮或猪小肠蒙上。演员斜抱竹琴，用指尖拍击竹筒下端；另一手持两块竹制的筒板，板上端系有小铜铃，筒板相碰时铃响板响，音韵铿锵。唱腔分为中和调、扬琴调。代表艺人贾树三。传统曲目近300余支，以三国故事为多。中华人民共和国成立后，对竹...
-
大理三月街
贸易,中和,赛马,经济，“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和街期。每年农历三月十五至二十日，在大理城西的苍山中和峰之麓，中和溪畔的旷野举行。传说南诏时，每年农历三月十五，“观音圣母”到大理传经说法，众信徒沐浴斋戒，到佛寺礼拜诵经。相沿成习，渐渐演变成具有浓厚民族特色的贸易集市和民族盛会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是...
-
腾冲扬琴山歌
腾冲,知识,中和,节奏，清光绪年间总兵张松林的随军戏班将扬琴传入腾冲，以业余活动的方式长年活跃于城乡各地，俗称扬琴调。腾冲扬琴调的主调为三大调，即阳调、道情、三板，传统曲目有《孟姜女寻夫》、《马前泼水》、《三击掌》、《探寒窑》等。扬琴说唱性强，善于抒情叙事；曲调优美动听；表现力强。腾冲山歌山歌普遍流传于广大农村，春夏科冬、农闲农忙均可自由吟唱；栽秧季节为唱山歌的高潮时期。特别是开秧门（栽秧第一天）那天；田野里的山歌声此起彼落，热闹非常，...
-
赛装节
彝族,中和,变形,色调，赛装节是彝族的传统节日，每年农历正月十五举行。该节日流行于楚雄州永仁县直苴、中和以及大姚县的桂花等彝族地区，相传已有数百年的历史。节日的一大早，姑娘们穿着自己精心绣制的艳丽服装，成群结队的嬉闹着来到赛装场地。中午时分，赛装节活动开始，在芦笙、唢呐的伴奏下，由各村寨刺绣巧手组成的赛装队，翩翩起舞，尽情展现自己的漂亮服饰和优美舞姿。有趣的是，有的姑娘这天内要换七八套衣服，在人群中走来走去，有意引起人们的注目与欣赏，展...
-
二月初二，龙抬头
龙的,东至,中和,礼记，早春二月，大地回春。农历二月初二乃是古代的“中和节”，亦称“春龙节”、“青龙节”，今已鲜为人知，但“二月二，龙抬头”的时令谚语却一直在民间流传着。“二月二，龙抬头”，其源起在原始社会的神话之中。众所周知，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把“龙&rdqu...
-
傈僳族禁忌
傈僳族,灵枢,海域,中和，傈僳族由于信奉原始自然宗教，因此在生产生活和伦理方面带有封建色彩的禁忌不少。主要是:生产方面禁忌：稻谷开花，妇女不能在稻田旁洗衣、剥麻；包谷开花时如遇大风，妇女不能织布，男子不能在外砍树；月亮圆时不能上种，怕虫吃庄稼;七、八月间不上山砍树，不丢石头进水塘，不织麻，怕触怒山神龙王引起的各种灾害；不能打死蜘蛛，认为蜘蛛是教给人织布的。生活伦理方面禁忌：家中死了人，不能吃辣椒、生姜和葱；不能让猫触及死者的遗体、灵枢；...
-
春花节狂抢花炮
八乡,等待,邕宁,南宁市，每年农历二月初二，南宁市邕宁区中和乡的春花节，主打节目是抢花炮，据老人们说自打开埠之始就有此习俗。３月１日是狗年二月初二，这一整天小镇都在吹吹打打中热热闹闹度过。十里八乡的人们来到中和乡，当地的每家每户都准备了好几桌酒菜招待亲朋，一些在外工作的人也会把好友往家里带。每年有好几万人到场，其中还有不少城里人呢。春花节当天，举行一个隆重的还炮、抢炮、送炮仪式。去年抢得花炮的人称做炮头，他除了带来保管一年的花炮，还有猪...
-
崇拜山水社稷
马头,身份,单位,福寿，如果说，祭火主要表现为家族活动的话，那么祭山、祭水，包括祭敖包、祭飨神等，则表现为较大规模的社会活动、政治活动和军事体育活动。有大一统的帝王，便有大一统的祭仪。《蒙古秘史》记载这样一个故事：一次,铁木真(成吉思汗)被莫尔格德人袭击，躲进肯特山脱险，他抚胸告天“……我的区区性命被博尔罕山(即肯特山)搭救。日后，我必当常常祭祀此山。我的子子孙孙当与我一般祭祀。”言讫...