惠东女奇特的婚俗
惠安沿海一些地方曾流行过奇特的婚俗，妇女出嫁三天后即回娘家长住，只有过年过节及农忙时到夫家住一两天，直到怀孕了方可长住夫家。住娘家的时间至少有二三年，最长达20年以上，五六年七八年的司空见惯。长住娘家媳妇俗称为“不欠债的”，住夫家的称“欠债的”。她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日，回夫家时多半要用块布遮着脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。怀孕生子时不能生在娘家，必须在夜间赶到夫家生产，因此常有生子于路上。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年可互不认识的怪事。传说，惠安某乡张某结婚已6年， 其妻回家总共不到9天，且多在夜间回家，彼此互不认识。
一次张某上街买葡萄，而卖者恰好是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。还有一个姓蔡的结婚多年，想买些妇女装饰品送给妻子。卖装饰品的妇女正是其妻，他不认得她，而细心的她认出了他，她不收他的钱；他感到非常奇怪，回到家里说了这件事，人家都笑他。后来他才知道，自己是在向妻子买首饰送给妻子。此事变被当成笑料传开。
在这种奇特婚俗下，即使夫妻感情不错的，也不能表现出亲密，否则会被娘家的女伴饥笑。这种长住娘家的婚俗，自不是惠安一地独有，其他地方如广东、贵州也有过。在广东称“不落家”，在贵州称“坐家”。惠安女长住娘家大都尊守一夫一妻制，不搞婚外恋，这可说是惠东女长住娘家的一大特色。
这种奇特婚俗，随着社会的发展，随着人们的交往密切，在不断变化中。
本文由'勤新曼'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
阳西生育俗
阳西,怀孕,婴儿,经济，怀孕阳西妇女怀孕，俗称“有身孕”。“有生孕”的妇女，不要踏别家的门槛，不能随便抱别人的孩子，认为抱了是“争花”，会使小孩夜卧不宁。坐月子妇女产后一个月内，叫坐月子，生孩子不能在娘家，孩子哭声不能让娘家的人听到，听到就认为不吉利。孩子出生，第一个不知情走进本家的人，阳西风俗认为该婴孩脾气品格就会像这个人，俗称“踏后某某&rdqu...
-
南平民俗、戏曲艺术
流行,东平,三角,茶园，南平民俗、戏曲艺术民俗风情主要以武夷山柴头会、喊山与开山、南平樟湖坂捕蛇屯最具特色。武夷山柴头会于每年农历二月初六举行，原为纪念清朝年间反抗苛捐杂税的农民起义而设，后改变为民间交易会形式，成为乡民进行农副产品交易的盛会。喊山与开山原是武夷山御茶园内举行的一种仪式，每年于惊蛰日由知县主持祭祀活动，在规定的程序中，茶农齐声高喊“茶发芽，茶发芽”，以祈求神灵保佑武夷岩茶丰收、甘醇，是为&ldq...
-
罗坊走古事
流行,精神,山坪,吉利，一年度的元霄盛会“走古事”，是一项在欢娱中取乐，在竞赛中健身，另有风味的全民性的民间体育娱乐活动，流行于福建连城罗坊等客家人居住地。据传，昔日连城罗坊常闹旱涝两灾，当地举人把流传于湖南的“走古事”移植乡梓，以祈风调雨顺，国泰民安，兼兴元霄民间娱乐活动，自此流传延续至今。“走古事”，出七棚（棚者，为扮演古事的一个轿台），挑选体壮胆大的十岁男童...
-
湛江地区的古老文化:驱邪恶
青年,湛江市,匮乏,流行，湛江市地处中国大陆最南端。由于受到自然环境等方面的因素，特别是科学知识的匮乏，人们对外界的认识存在着不少局限。诸如鬼神观念。然而，湛江人民又是聪明勇敢的。对于鬼神，他们既敬又敢于挑战。因此，就出现了一些别具特色的民俗活动。其中，每年元宵期间的驱鬼活动就很有代表性。时过境迁，这些传统民俗已经没有了驱邪赶鬼的功能，成为独具特色的一种民间文化活动。送鬼上路，是借助神的威力驱赶邪恶，最常见的形式是大规模的游神活动。人们...
-
南日岛有个“惠女村”
发现,美的,叶村,开拓者，穿惠安服，讲闽南话，遵循惠安习俗——在南日岛有这样一个“惠女村”浮叶村。据说，３８０年前，浮叶村的开拓者（当地称开基祖）惠安人，名叫林向伯的渔民，打鱼遇风浪漂流到此岛，发现这里水产资源十分丰富。随之一些林姓宗亲陆续迁住于此，使荒僻的海岛开始人烟繁盛，逐渐形成村落。经过几代人的勤劳“打拼”，他们依山傍海建起秀美的家园。如今，该村方圆１．７...
-
电白渔女出嫁
电白,沿海,楼上,上新，出嫁渔女“逃婚”又结婚电白古代沿海一带的渔民生活贫苦，并长期受陆上居民的歧视和排斥，因此，在一般情况下只能在同行业内通婚，婚嫁习俗要经历躲嫁、逃婚、接亲三个程序。渔民的女儿从小就在家庭中担负着与男性不相上下的捕鱼、采珠、织网等劳动，因长年的日晒雨淋皮肤黝黑，只有在结婚前一个月才可以呆在岸边搭建的高脚楼上裁缝新衣裙、绣新鞋、缝新被，籍此使肤色变白。渔民爱用农历年前的日子结婚，当时有句民谚：&...
-
乳源婚姻习俗
相克,流行,酒肉,初期，建国前旧式婚礼颇为烦琐，婚嫁由父母作主，媒约说合。婚礼序数分三个阶段：一.行定男家差媒人到女家将嫁者生年月日时索回男家，男家将婚者二人的生日一并交算命先生“合神”，若无“相克”则确定日期行定。行定有“大定”，“小定”之分，大定用“球箩”抬猪肉，油糍及聘金若干礼（一个礼为白银十六元）；小定用&ld...
-
吉安节庆活动彩莲船
流行,华美,波浪,吉安市，春节期间,舞龙灯、打狮耙等节庆活动在吉安市各县市区普遍流行。当热烈、粗犷的龙灯、狮耙在晒场上表演完之后,接着便是抒情、舒缓的彩莲船表演了。彩莲船又叫“花船”,用竹篾扎成船身,外面糊纸,用彩纸扎花、剪图案装饰,中间是一亭状船篷,四角挂着小红灯或红球,船头、船尾装有可转动的莲花灯,船底围一圈浅兰色绸布,飘动起来好似流水。彩莲船有的由2人表演,有的由3人表演。2人表演时,船篷中,一位标致的村姑...
-
婚嫁习俗
丰盛,流行,新朋,奉新，解放前，农村的婚嫁习俗流行“坐花轿”。在婚期头天，又叫过礼酒。男方请一名厨师准备丰盛的酒席并邀请3至4人组成乐队，2至3人组成礼品队。礼品队在乐队一路敲锣打鼓吹锁喇的欢送下，担着几箩筐装有猪肉、大米、面条等礼品送往女方．这就叫过礼。女方家就邀请自家亲朋好友吃嫁女酒。晚上，女方家的亲朋好友就为女方唱““嫁歌”，也叫座歌堂。气氛特别热烈喜庆。婚期这天，也叫王...
-
春节：接玉皇
吉利,蒙古族,调节,言语，接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。赶乱岁送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时...