出嫁妹哩坐“摸栏”的风俗
在客家农村的很多地方，女儿出嫁那天，仍保留着举行坐“摸栏”仪式的风俗。
在出嫁妹哩上轿前（清晨），长辈们、众亲戚以及看热闹的人都聚在大厅里，由一位德行好、育有儿女、夫妻健在的“好命人”为其举行坐“摸栏”仪式。“好命人”先拿一个大“摸栏”放在厅的中央，在“摸栏”里放一张椅子，把出嫁妹哩的新娘衫、鞋、伞也放进去，并在“摸栏”里摆上两束长命草、柏树枝、面巾、线带，撒上一些钱币、早稻谷种、瓜仁、长豆角种、芝麻之后，就叫出嫁妹哩坐在“摸栏”里的椅子上。然后“好命人”帮出嫁妹哩穿上新娘衫，并让其行哭婚礼，再叫其挎上一个准备好的袋子，长辈和亲友们便上前送上“上轿钱”。“好命人”高喊“起身，百事要早”后，伸手牵着出嫁妹哩走出“摸栏”，同时高声念道：“长命富贵，百子千孙，主夫发财，主夫贵！”以此祝福出嫁妹哩婚姻圆满，生活幸福。接着，一长辈为其开伞，由媒人带一个小男孩（叫媒人撑伞）先出大门引路，出嫁妹哩跟随男方的迎新队伍走出大门，娘家人目送出嫁妹哩上轿离去。据了解，这个风俗还有一个神话故事呢。
传说，古时候天上有八颗星，是八个仙姑的化身，其中七个仙姑心地都很善良，只有排行第八的八仙姑心肠极坏，经常下凡作祟，专门扰乱出嫁妹哩。若出嫁妹哩不幸被其摸过，不是变得语无伦次，不认爹娘，就是变成畜牲模样，或者由漂亮变丑，而八仙姑则变成出嫁妹哩的样子，简直让男方无法辨认。人们对此毫无办法，十分苦恼。
有一年，某村的王员外嫁女儿，因不忍心看到八仙姑糟蹋如花似玉的女儿园芳，影响爱女的出嫁，夫妇俩便花了很大功夫，商量着怎样对付八仙姑。他们那天早早就起床了，用丝茅、桃枝、长命草、柏树枝和铜钱这些可避邪的吉祥物煮好了一锅香水，让女儿先洗澡，然后穿上绫罗绸缎，再把做嫁妆的箱柜钥匙交给女儿，系在裤头上，头上插上银簪，打扮得漂漂亮亮。然后叫女儿进入闺房，坐在装满布匹、嫁衣和铜钱的“摸栏”里，并点上一支松光火，把房门关好，还用铁锹撑着大门。他们希望这样做可以避开八仙姑的骚扰。
忽然，园芳的房间里有一阵阴风吹过，是八仙姑来了。八仙姑还没定神就闻到了一股令她眩晕的香气，刚想用手去摸园芳，却触到“摸栏”的铜钱，突然迸出一道金光，八仙姑不敢再来了。
后来，人们便竞相效仿这一做法，果然再未听人们说过八仙姑骚扰出嫁妹哩的事了。于是出嫁妹哩坐“摸栏”的风俗就慢慢形成了。
当然，随着时间的推移，人们对这一仪式原来的神话意味已经渐渐淡化，举行坐“摸栏”仪式的各种物品除了表示“避邪”之外，还被赋予了新的寓意。如，“摸栏”表示“圆满”的婚姻，早稻谷种、南瓜种子表示“早生贵子”，芝麻、长豆角种表示“百子千孙（子孙满堂）”，而长命草、柏树枝则表示“长命百岁，富贵天长”。如今，出嫁妹哩坐“摸栏”已演变成了出嫁时的一种必行的仪式，表达对出嫁妹哩的美好祝福。
（注：“摸栏”是用来晾晒东西的圆形竹制品。即是南雄大塘叫的“圃篮”）
本文由'明冠梦泽'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
榕城掷弥勒佛
榕树,子孙,部位,榕城，元宵夜，潮州府城的街巷拐角的一些比较空旷的地方，搭起一个个以竹竿做骨架，下面插满榕树枝叶、张灯结彩的彩棚。棚子里面塑有一尊大弥勒佛，肥头胖脑，长耳垂肩，裸着大腹便便的上身，似坐似卧，笑容可掬。在弥勒佛身上放着一些潮州浮洋出产的泥塑彩娃。棚主放过了喜炮之后，掷弥勒佛活动就开始了。人们在距离弥勒佛一丈多远的竹栏外，用铜钱瞄准那些彩娃，使劲掷去。，如果彩娃被击中，即为中彩，棚主将破击中的彩娃拿起用红纸包了赠送给中彩者作...
-
宜兴禁忌杂俗
青菜,路头,资产,豆腐，一、过寄解放前，有的为融洽人际关系将子女过寄结成"寄亲"，有些独子，恐其早夭，择日寄给观音大士，至成婚时须重找个"赎身"寄娘。有的因生肖"相尅"，认定生肖寄娘，寄方须请好寄媒，在端午或中秋履行过寄手续，寄方须带上糕、粽、团、圆和礼品，点香烛叩见寄父母，寄父母给寄子从头到脚换新"回礼"，并写寄单一张。以此为正式过寄父子关系。在逢年过节务必"尊节"，有谚语道："寄妮亲，有来有往亲又亲，无来无往路边人。"二、分家民国期...
-
资阳端午划龙船
柏树,装置,学校,城北，建国前，资阳境内沿沱江河岸场镇，稍大者都有龙船会组织。县城每年端午节前，由会首和执事人等雇请巧匠扎制龙头、龙尾，分别装置大木船两端。船身用绸、布、彩纸和柏树枝丫装饰，象征龙鳞。这只龙船即为参加活动一切船只的旗船，进退回旋唯龙首是瞻。另有彩船多只，由各机关、法团、学校和豪绅等自备，均彩扎美观，并备有茶点、酒席。座唱玩友或锣鼓师也被邀请上彩船。还有一种划船，表演者用以进行速划比赛，及抢鸭子后休憩之用。通常有10至20...
-
修屋赞梁
必发,壶中,子孙,福寿，土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋场。无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋上梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不间树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根...
-
赣南传统婚礼仪式
又称,挂帐,子孙,风光，赣南客家民间的青年男女新婚，有的还沿袭着传统的婚礼仪式。这里介绍拜堂、交杯、撒帐等三项仪式。第一项拜堂。拜堂又称拜天地。结婚之日把新娘子迎回男家之后，大约在黄昏时刻就举行拜堂仪式。这项仪式有礼生司仪，乐队奏乐。婚礼开始，新郎新娘由傧相引导，站在红烛高照的厅堂中央，先是面向祖宗神位。礼生唱仪式歌，歌曰：一拜祖堂喜洋洋，二拜天地大吉昌，夫妻交拜成双对，双双携手入洞房。礼生每唱一句，新郎新娘跟着所唱内容分别向祖宗、天地...
-
感受土家族的奇特
土家族,子孙,山头,金玉满堂，感受土家族的奇特土家人修建吊脚楼木房，正中堂屋脊上都要横搁一根大梁。梁上朝地一面中央绘着太极图。两头分别写着荣华富贵金玉满堂等吉祥词，画着乾坤日月卦。土家人很看重梁，说它寄托着今后的兴衰荣辱。这根梁树却是要偷来的。修屋前，主人在附近人家的山头上悄悄相中粗壮苗条、枝桠繁茂的杉树，粗壮苗条表示子孙兴旺后人多，枝桠繁茂表示家大业正又久长。到了架梁的前一天夜里，主人请来几个强壮后生，择黄道吉时出门，至树前，先点燃三...
-
扬州婚俗
点心,子孙,甜茶,选择，订婚：扬州习俗称订婚为“下茶”。订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称”稳亲”,是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱,只要双方谈定了,男方请女方父母上门聚宴,便算是定婚。结婚：结婚选择“吉日”,旧时选黄道吉日,现在选在农历逢双(尤喜逢六,不选十四)的日子,或“五一&rdquo...
-
资阳春节
商家,汤元,条件,极点，春节，又称“过年”。资阳人筹办“过年”，从头一年的腊月初八，民间吃“腊八饭”始，“过年”的气氛日渐浓厚，各家根据经济条件，除缝新衣、蒸酒、熬糖、杀猪、宰鸡、进行物质准备之外，还要准备年画、门神、春联、彩灯、鞭炮，渲染节日气氛。腊月二十以后，互宴亲朋好友，习称“团年”。腊月三十之夜，是辞旧迎新之时...
-
盘王节
瑶族,羚羊,高皇,子孙，盘王节是瑶族人民纪念其始祖盘王(盘瓠)的盛大节日。瑶族是一个多族系的民族，本无全民族统一的节日。1984年8月，各地瑶族代表汇集广西南宁，共同商讨全民族统一的节日事宜，大家一致赞成以“勉”族系的祭祀节日跳盘王(或称为盘王)为基础，加以发展成为盘王节，并确定每年农历十月十六(盘王诞日)举行。1985年农历十月十六，全国各地的瑶族代表和民间艺人云集广西南宁，以联欢会的方式，欢度了瑶族有史以来的...
-
大悟生辰风俗
子孙,条件,点心,丰盛，生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“借60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。做周岁：孩子周岁时，亲朋好友必备衣料...