维吾尔族的婚姻习俗
婚姻礼俗在一个民族的习俗中占有重要的地位，它最能表现这个民族礼俗的特点。维吾尔族的婚礼习俗是在长期的生活过程中逐渐形成的。维吾尔人的婚礼较为隆重，充满欢乐的气氛，婚典通常要举行两到三天。婚礼的第一天，新郎、新娘两家同时在各自的家里设宴招待来宾，人们弹着都塔尔、热甫，打着手 鼓，唱跳舞，院子里充满了喜气洋洋、欢声笑语的欢乐气氛。这一天，新娘穿上漂亮的衣服，由伴娘及前来祝贺的朋友们陪同，集在邻居家里，新娘坐在炕角的地毯上，女伴们在屋内有限的空间，唱跳舞，尽情欢 乐，等候迎新队伍的到来。
新郎也由伴郎及前来道喜的朋友陪伴，集在自己家的院子里和朋友们弹琴、唱跳舞、说笑，尽情地为婚礼助兴，并且耐心地等待着接亲时刻的来临。整个婚礼过程中，新娘及新郎的朋友们使婚礼沉浸在欢乐 喜庆的气氛之中。在举行婚礼的前一天晚上或当天早晨，举行“尼卡”的宗教仪式，由阿訇诵经证婚。询 问新郎、新娘是否愿意结为夫妻。之后请他们吃一块在盐水中浸泡过的馕。下午，新娘穿上婚礼服，修饰得如花似玉，头蒙面纱在家等候迎亲队伍的到来。新郎穿戴一新，在亲友的簇拥下去女方家迎娶新娘，一路上小伙子们打起手鼓、吹着唢呐、弹着热甫，兴高采烈地高唱“迎新娘”。
当女方的亲友们得知迎亲队伍到来时，立即把大门堵上，索要礼品才允许迎亲队伍进门。女方盛情招待前来迎亲的人们，大家在新娘家的院子里跳一会儿舞，以增添喜庆的气氛。迎亲的人们离开女方家前，新娘要辞别父母，请求父母为自己祝福，新娘的父亲在众人面前为女儿祝福和祈祷，新娘难免要流下依依不舍的泪水。这时小伙子们便唱起了“劝导”。
迎亲队伍返回时，迎亲的小伙子打起手鼓、弹着热甫，唱着喜歌走在前面，整个迎亲队伍充满着欢乐的气氛。新郎和新娘坐着彩车，迎亲队伍的妇女们跟在后面。按传统习惯，迎亲队伍经过的路上，乡里乡亲可以“拦驾”，不让迎亲队伍通过，迎亲队伍向拦路者赠送礼物后，方可继续前进，这主要是为了使婚礼的喜庆气氛更加热烈。当迎亲队伍簇拥着新郎新娘来到新郎家门口时，新郎家在门前点燃一堆火，让新娘从火堆上越过去。婆家还要在地上铺新布，维吾尔族称这块布为“帕炎达孜”，一般要从院门一直铺到屋门。来宾中的妇女站在新布两旁夹道欢迎。进屋坐定后，青年男女唱跳舞进行揭面纱仪式，其中一人利用跳舞的机会迅速地揭去新娘的面纱，新娘即起身向大家行礼。然后客人们入席吃喜宴。喜宴之后举行舞晚会，大家尽情地唱 跳舞，以示庆贺。几乎所有的人，都随着鼓点翩翩起舞，欢乐的气氛达到高潮，直到深夜人们才离去。
婚后第二天早晨，新娘由伴娘陪同，去公婆屋里行礼问安。公婆热情接待并向新娘及伴娘赠送礼物。这一天早晨女方家给新郎新娘送来早餐（维吾尔语称“依斯克力克），一般为抓饭和薄皮包子。早餐之后新郎由伴郎和一、二个朋友陪同，去给父母行礼问安，父母同样热情接待并向新郎等人赠送礼物。婚后一周内，双方家里都举行“其尔拉克”，彼此宴请亲友。到此，整个婚礼仪式才告结束。
维吾尔族婚礼的举行方式，由于地区的不同，举行的方式也不尽相同，城市和农村也不一样。现在随着社会经济文化的发展，城市里的维吾尔族婚礼增添了不少符合时代精神的内容。
本文由'風見鹏鲸'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
回族
回族,维吾尔族,蒙古族,中国，回族简介回族是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、青海以及河南、河北、山东、云南等省分布也较多，有大小不等的聚居区。注：红框标出处为回族的主要聚居地。历史概况回族的族源比较复杂，就构成的成份来看主要是阿拉伯人、波斯人和中亚人。就迁入我国的时间来看主要有两个时期：早期的是从唐初至宋末的五六百年间，从海上到中国东南沿海地区经商，最后留居在广州、泉州、扬州等地的阿拉伯人；后期...
-
清朝与琉球的关系
琉球,北京,中国,请求，琉球是今天日本的冲绳。自明初以来，琉球与中国的关系就很密切。清朝建立以后，琉球使节于1646年来华，受到顺治帝的接见。从此，琉球使节与清廷往来不断。1662年，清廷派遣兵科副礼官张学礼为正使出使琉球。此后，每逢琉球新王继位，都有清朝使节前往册封与庆贺。1663年（康熙二年）和1756年（乾隆二十一年），清帝两次赐印给琉球国王，乾隆所赐之印写有“琉球国王之印”字样。直至19世纪60年代，琉球始终承认自己是清朝的藩属...
-
冰山之父——慕士塔格山
慕士塔格,冰山,维吾尔族,发育，慕士塔格山亦称喀什噶尔山，中国新疆维吾尔自治区西南部山脉，耸峙於帕米尔高原东侧、昆仑山西端。主峰7,546公尺，主要由片麻石、石英岩组成，呈穹窿构造。冰盖面积约200平方公里。有十多条冰川，多分布於西侧。慕士塔格山，源于维吾尔族语言Muztagata,意思是“冰山”，山顶常年积雪形成冰川，由几座山峰组成，海拔7564米，位于东经75.1度，北纬38.5度，在新疆阿克陶县与塔什库尔干的交界线上，是东帕米尔高...
-
欢乐的新疆诺鲁孜节
政府,中心广场,维吾尔族,乌孜别克，欢快的麦西来甫、滑稽的杂技小品……伴着春天的脚步，新疆少数民族群众以各种方式欢庆“春天的节日”诺鲁孜节。２１日上午，吐鲁番地区鄯善县中心广场聚集着近万名各族群众，既当演员又当观众的农牧民载歌载舞。国家一级演员巴哈尔·古丽等来自全国各地的演员们，向鄯善县各族人民献上祝福；鲁克沁镇农民吾甫尔·托乎提带着唢呐来到县城广场，与乡亲们一起合作表演木卡姆艺术。他笑呵呵地告诉小编：“过了诺鲁孜节，杏花就要开了，春天...
-
历史上的12月13日
上表,京城,开元,观测，134年张衡研制的地动仪观测到陇西发生的京城无感的地震。276年晋武帝立杨芷为皇后。杨芷为武帝前皇后杨艳从妹。杨艳274年死，临终要求武帝续娶杨芷为皇后。552年梁朝萧绎在江陵即皇位，是为梁元帝。629年唐太宗以李绩为通汉道行军总管，李靖为定襄道行军总管，柴绍为金河道行军总管，薛万彻为畅武道行军总管，众共10余万，皆受李靖节度，分道出击突厥。638年唐太宗组建左、右屯营飞骑，驻宣武门。648年契丹部和奚部请求内属...
-
巴西海神节
死亡,请求,音乐,世纪，在桑巴音乐和非洲鼓声中的巴西海神节，让巴西人真切的感觉到：大海，永远令人怀念；凡人和海神都在这里同欢共舞。每年的2月2日，是充满着神奇宗教色彩的巴西海神节。海神名叫伊曼雅，被认为是水、鱼类和一切同水有关的物种的母亲。她原是西非人崇拜的偶像，当16世纪西非人作为奴隶被贩卖到巴西时，因饱受磨难和死亡的威胁，只好祈求伊曼雅保护。因此，到达巴西的幸存者十分感激海神，认为生命是她恩赐的。由此，他们对伊曼雅的崇拜也传入巴西，...
-
土地公生日
六都,情况,田头,马头，传说土地公最忠厚老实，他常常看到三癞子吃鱼吃肉，而自已连饭都吃不上。一次，他便问三癞子“你怎么天天有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个箍子，把箍子箍在头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。”土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命往前奔。把个土地公累得要死，什么也没得...
-
“天要下雨娘要嫁人”的来历
惯例,请求,报告,牌坊，传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天生聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得一表人才，便将他招为驸马。“春风得意马蹄疾”，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为多年守寡一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜，准允所奏。当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母露出了不安的神色，...
-
维吾尔族宗教信仰
维吾尔族,内地,世纪,北路，维吾尔族先民信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教，10世纪以后改信伊斯兰教。北宋乾德三年，中亚地区伊斯兰教的萨曼尼王朝，把伊斯兰教传入新疆的喀喇汗国，后分两路向内地传播。南路沿大隔壁入叶尔羌并继续向东伸展。北路由喀什传播到阿克苏和库车等地。到16世纪，遍布新疆南北各地。也就是说，至迟到16世纪，散居在博尔塔拉的维吾尔族已信仰伊斯兰教。穆斯林每日做礼拜，每周星期五举行一次聚礼，每年开斋节和古尔邦节举行会礼。礼...
-
维吾尔族服饰——彩云飘飞
维吾尔文,伊犁地区,绿洲,维吾尔族，“维吾尔”是本族自称，一般认为含有“联合”、“协助”的意思，主要居住在天山以南的绿洲城镇，散居伊犁、北疆、东疆和乌鲁木齐市，大多聚居在天山以南的各个绿洲，也有少数分布在湖南省桃源、常德等县。2000年第四次全国人口普查统计公布，维吾尔族人口为8399393人。使用维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族。古代用回鹘文，11世纪传入伊斯兰教后，使用以阿拉伯字母为基础的老维吾尔文。中华人民共和国成立以后，曾经创制以...