老南京的婚俗
老南京的婚俗历史悠久，办喜事总要引经据典，搬出“老规矩”、要说“人情味”、讲究“图吉利”，尤其是数字在婚俗中的应用更有一番情趣。
“一”在南京方言里叫“头”。男女双方第一次相会叫“头回见面”，主人家要下鸡蛋面条待客，蛋为“子”，面为“长”，有子子孙孙绵绵长长之意。“二”为“双”。男娶女嫁都要备上成双成对的物品，如一对绣花枕头，两床大红绸被等，称为：双双对对万年富贵。
“三”在婚俗中有“无三不成礼”之说。如男方家要到女方家登门三次才能决定，吃酒要酒过三巡，拜堂中有“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”的三项程序等。
“四”虽与“死”谐音，但在婚俗中是“事事如意”的好兆头。如送礼要送四色礼，选择结婚的日期也不忌讳带“四”的日子。
“五”有“五子登科”之说。婚礼中，请一位儿孙满堂的“全福奶奶”用一种能装五升粮食的木斗，叫“五升斗”，下装麦麸，上装大米，再放些糕、枣、花生，给新人贺喜，以喻富足饭饱、步步高升、早生贵子、长生不老。
“六”是“六礼”。婚姻程序大体沿用“周礼”之规定：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等（《礼记·婚仪》）。
“七”是聘礼以七种物品为主。即聘金、首饰、衣服、鸡、鱼、肉和漆。漆与七谐音，取如胶似漆之意，预示夫妻生活美满和睦。
“八”旧时极为重视男女双方的生辰。即出生年、月、日、时的天干地支“八字”。在初期说媒时要“过帖”，如双方“八字”相合才能订婚；“八字”不合，夫妻相克，就不能联姻。另外，拜堂请客要用八仙桌，迎亲要八抬大轿等。
“九”有天长地久之意。老南京的婚礼有九个顺序：上头、哭嫁、开脸、发轿、迎亲、交拜、合卺、撒帐、回门等。
“十”即十全十美。夫妻恩爱，白头偕老。
本文由'邬沛芹'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
神秘的萨满 神秘的“跳大神”
选择,满族,萨满教,位置，6月12日是全国第五个文化遗产日，这一天，抚顺八旗风满族艺术团在辽宁大剧院广场举办的非物质文化遗产展演活动中演出了原汁原味的《萨满舞》，勾起了人们对一段历史的回忆。“跳萨满”是满族传统宗教萨满教的一种祭祀形式，民间俗称“跳大神”。3年前，沈阳故宫博物院在国内首次举办了《清代萨满教祭祀展》，展览出几十件罕见实物和大量图片，向观众揭示了神秘的萨满文化。满族入关前，凡祭祀必“跳萨满”。入关后也未放弃萨满祭祀的古俗，乾...
-
铁片大鼓
发现,北京,初期,乐亭，铁片大鼓又名乐亭大鼓，是天津著名曲艺表演艺术家王佩臣先生所创立，它源于民国初年在河北方向流传的部分小调，如通俗调、京东调、乐亭调等。20年代王佩臣随父在河北方向作艺，30年代初进入天津为了适应观众的欣赏习惯，将曲调进一步规范，由于她用铁梨花点击板，形成自己的风格，所以定名为“铁片大鼓”。铁片大鼓的唱腔主要从河北民歌《妓女告状》衍变发展而来。比较王瑞喜于1920年灌制的唱片铁片大鼓《妓女告状》与河北民歌《妓女告状》...
-
骨灰龛位禁忌
人体,下陷,位置,选择，骨灰龛位：1、忌在横梁之下。2、忌受正面或左右横贯风吹之风煞。3、忌在灯光微弱阴暗，漆黑一片，毫无生气。4、忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷。经曰：「明堂下陷，子孙愁。」5、忌对正化宝炉。6、忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置。7、亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦)，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。8、选择龛...
-
海南公仔戏
现手,演武,音乐,初期，海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏，是具有地方特色的表演艺术品种之一，为群众所喜闻乐见。因它的产生比海南大剧—琼剧还要早，故琼剧艺人称公仔戏艺人为“师兄”。海南在元代已出现手托木头戏。公仔戏的公仔，头部用木头雕刻而成。初期的头部较小，约30厘米，上半身由藤竹编织成肩膀，下半身用袍裙遮掩，再以靴、鞋代脚，两手用木刻，偶身插以木棍或藤条，以便操纵，中躯主捧插入头部藏于体内。整体约宽八市寸、高一市尺半左右，后来偶...
-
填仓节风俗习惯
北京,选择,北方,连续，填仓节晚上，晋北地区民间习惯打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”，发现的越多，兆头越好填仓节，临汾地区的一些县、市，又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。填仓节，临县等地在门首燔柴，表示对先亡之人的哀思。陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠，俗名送祖先。晋南地区一些乡村，剪彩色纸片，贴于门上，剪彩色纸葫芦，贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。填仓日，洪洞县等地习惯请女婿吃煎饼。老北京习俗正月二十...
-
成年仪礼
南市,勇士,又称,青年，在高山族中，成年礼只属于男性。在他们看来，成年是步入一生最辉煌的转折点，意味着成熟、独立和承担社会责任。各族群都非常重视成年礼仪，虽然仪式繁简不同，但都以崇尚勇武奋进为宗旨，鼓励青年人磨练成材。泰雅人的成年礼比较简单。大约在每年的11月间，成年男丁由家长更换成年服饰，穿上红绒编织的上衣、花色丁字裤，柬发于顶，红丝方鬓，择吉日良辰，携弓箭、刀予、酒糕等，到头目庭院聚集，聆听头目追述祖先的丰功伟绩，传授围追堵截、埋伏...
-
将清明节、端午节、中秋节为重点传
艾草,疾病,预防,选择，清明、端午、中秋等节日都是有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动并为广大人民群众普遍重视的传统节日。1、清明节，既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日，是一条维系海内外华人思想情感的文化纽带。2、端午节，既有迎接炎夏，预防疾病的意义和插艾草、熏香等习俗，又有祭祀伟大爱国诗人屈原的意义和吃粽子、赛龙舟等习俗，有利于弘扬爱国主...
-
河南宝丰县马街书会
马街,宝丰,向阳,协议，农历正月十三是个普通的日子。然而，在河南省宝丰县的马街，这天却异常隆重。在这个4000人的小镇上，从农历正月十三就拉开了元宵灯节的序幕。不过，马街人议论的中心不是五彩缤纷的元宵花灯，而是令人痴迷心醉的乡村书会。人们习惯称它为"马街书会"或"十三马街会"。马街书会，是民间曲艺界群英荟萃的献艺汇演，全国各地的说书艺人不借长途跋涉，云集于此。在这里，没有豪华的剧院，没有舒适的座椅，说书人随便找一块儿地方，或在宽阔的田野...
-
新疆巴里坤嫁女趣俗：娘家哥哥抱上轿
巴里坤,情况,选择,包子，巴里坤人关于嫁女儿有几则谚语：“养下姑娘，脸朝外。”就是说女儿长大成人是必定要出嫁的。“嫁出门的姑娘，泼出门的水。”是说嫁出去的姑娘就像泼出去的水一样，是收不回来的，也就是覆水难收的民间说法。一言以蔽之，就是女儿是替别人家抚养的人，这是男权社会的规则。这规则可使女儿家心理平衡，聊以自慰的是“自己养了女儿给了人，人家也会养了女儿给自己”，因此，也就有了“养儿也得济，养女也得济”的说法。吃一席，还一席女儿毕竟是自家...
-
台湾民间「阴庙」信仰
初期,事件,路口,分类，台湾民间俗信人是躯体与灵魂的结合，生时躯体所处的世界是阳间，死后灵魂所归的地方叫阴间，阴间的灵魂俗称为鬼，人有人的空间，鬼有鬼的世界。有子孙祭祀、供奉牌位的，可转化成神格的存在，若无后嗣奉祀的，称为「无缘鬼魂」。无人奉祀的无缘鬼魂，在台湾民间尊称为「老大公」或「好兄弟」，其中含有亲切之意，也有敬畏之心。民众相信人死为鬼，所以祭祖一直是重要的活动，也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂，基于人道的关怀...