民间鬼怪（鬼神）知识
1、下雨天打雷的时候，要向门外丢一把刀或剪子，可以辟邪，因为可以防止被雷惊吓的邪物逃进屋里来。但是上述情况也许会招来凶险，惹恼了某些东西。
2、不要带幼儿去看葬礼或去上坟，因为小孩子天灵盖未闭合，灵光尚存，可以见到大人看不见的东西，但是小孩子阳气不旺。容易被阴气侵扰而得病。
3、半夜或雾天有熟悉的人叫你名字，切要等到三声后才能答应。
4、半夜不能照镜子，所以在民间，老百姓家里的镜子都是扣着放的。
5、新居的房门上要挂一块镜子，据说是照妖镜，不过现在不多见了。
6、天黑以后回家，进门后，要转过身来关好门，不能直接带上门，原因不祥。
本文由'一只翰池呀'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
小孩过满月的习俗
情况,上方,闻喜县,满月，当小孩生下足一个月的时候，往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式。过满月，是在庆祝“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。山西境内、从南到北过满月的作法比较普遍。一般情况，是由亲朋好友给孩子带上礼品，到家里作客，吃一顿“满月宴”，然后离去。给孩子所带礼品，有小儿衣物、食品，或是小银锁和留点零花钱，但饭是一定要吃。在山西晋南农村，像闻喜县等地，在过满月时，颇有讲究，要有许多家互相有亲戚关系的人联合起来...
-
神话和神话学
西方,知识,理性,时代，“神话”一词可以在不同语境中表示不同的含义。在一般用语中，神话一词表示所有荒诞无据的说法；在文学中，神话指表现诸神、半神以及英雄的神奇故事的幻想性叙事文学；在文化批判中，神话指一个社会共同体所公认或者被强加的关于自身历史和意义的宏大叙事或意识形态，如人们常说的政治神话和国家神话等；在人类学和民俗学中，神话指在一个族群中世代流传的关于世界、人类、自然万物、人文诸相等之来历和意义的传统叙事。&...
-
喀麦隆奇异婚俗
青年,沙漠,广袤,情况，喀麦隆素有微型非洲之称，这里有广袤的沙漠，美丽的海滩，雄伟的火山，辽阔的草原，浓密的森林，肥沃的农田，非洲所有植物几乎都在这里生长，非洲所有动物几乎都在这里奔跑，非洲各种文化几乎都在这里上演，婚姻形式更是五花八门，一夫一妻，一夫多妻，继承妻子……婚姻形式独特虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。男...
-
福州民间丧葬习俗
等待,革新,死亡,孤哀子，福州早年民间对于丧葬有一套不成文的规例，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，但还有残留痕迹可寻。办丧事，首先，旧时有句民谚叫做“七七做，八八烧”，就是说人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。七七四十九天，并非是足足四十九天，中间“孝男”要拔掉一天，六七是“孝女”日也要拔掉一天，如果是未上寿的“少年亡”（男不到五...
-
科特迪瓦的婚俗
交付,声明,模式,情况，科特迪瓦是一个多民族的国家，每个民族都有自己特有的婚俗，科特迪瓦的婚俗像五光十色的万花筒，丰富多彩。现举一、两个例子做一介绍。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人实行一夫多妻制，习惯认为多妻是富有的标志。如果一个男人仅有一个妻子，这表明其家境不够宽裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除为炫耀富有外，还有种田和家务劳动的需要。埃布里埃族妇女不仅能够吃苦耐劳，而且还乐于从事繁重劳动。她们自己这样做，认为可以腾出丈夫的...
-
甘露民俗风情节
甘露,吴县,江南,的人，甘露镇因有江南古镇甘露寺而远近闻名，历史上还有两个规模颇大的民间传统节日，并流传至今。一是每年正月十五的元宵灯节。“甘露看珠灯”早已脍炙人口，驰名百里。灯会期间，上万盏灯笼荟萃于古镇及甘露寺，极为壮观。同时又可品尝元宵，举办传统庙会。二是每年四月十五的“甘露民俗风情节”（即甘露庙会），庙会期间，有充满乡土气息的民俗传统表演如“舞龙狮”、“挑花担”、“摇荡湖船”等30多个节目，吸引了苏州、吴县、常熟、上海等市县十多...
-
沧州武术
英雄,继承,情况,精英，沧州素有“武术之乡”的誉称。沧州武术之盛行有历史原因和地理位置诸因素。沧州地滨渤海，北距京津，古为燕齐之地，又是辽、金、宋时代军事必争之地，再加封建官俯盘剥，豪绅压榨，人们纷纷习武自强练习武自卫，武风甚广；历史上这里又曾是发落犯人的地方，不少军犯刺配于此，也留传下一些武艺；再加上沧州人民尊师重义，为武林所称颂，一些失意的拳师和被官俯追缉的侠客，也多来此隐身，落户传艺。如沧州"五十三刀"即"闯王刀"，就是明朝末年闯...
-
南澳渔民过年习俗
化龙,又称,价值,情况，南澳渔民舞草龙习俗是南澳渔民过年中最为热闹的一种民俗活动。这项活动在清朝时已经很盛行了，并且一直流传至今。南澳“舞草龙”是南澳渔民在长期海上生活、习作中形成的以娱神、娱人为内容，以舞草龙拜祭为载体，含有历史、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间文化活动。对研究南澳渔民的生产、生活历史情况，有一定的参考价值。此外，“舞草龙”是深圳渔民文化的精髓之一，它集中体现了渔民文化的思想、信仰，它还是南澳渔民凝聚民心、对外交流和...
-
山西民间忌讳
情况,青年,子孙,市场，禁忌在山西民间称为忌讳。它是禁止同“神圣”或“不法”的事物接近，以避免招致惩罚，也就是对于某种神秘力量产生恐惧而采取的消极防范措施。与法律和道德规范不同的是，禁忌是建立在人们共同的信仰基础之上的，是对神灵崇拜和巫术信仰基础上的民间信仰，人们用以规范自己的信仰行为。禁忌一般通过口头传承和行为示范在民间流传，达数千年之久。禁忌的事项五花八门，千奇百怪，可谓无奇不有。它渗透于人们生产与生活的各个方面。从古籍记载的情况看...
-
大沽龙灯
猛虎,水龙,神闲气定,都是，大沽街舞龙表演源自上世纪二十年代末当地渔民的一种节日娱乐活动，最初由居住在潮音寺附近的摆渡师傅李树清受当地舞狮表演启发自编而成，后来演变为一项受大沽口一带渔民们欢迎与喜爱的娱乐节目。它的制作简单，用藤、竹、麻、木、纸、布等原料就可以了，七八个渔民用上两个半月左右就能扎制成一条长约45米左右的“水龙”（当地渔民的称呼）。每到冬季渔民休闲之际就开始排练，在每年阴历二月十九潮音寺庙会这天前来助兴，场面宏大，热闹非凡...