历史悠久的客家傀儡戏
三明市博物馆即将开放的客家民俗风情馆中，有一组客家人结婚拜堂的场景，所有的人物都用傀儡代替，犹如演戏一般，煞是有趣的很。何以采用傀儡身来代替人物，恐怕只有看过后方晓其中滋味。当然，如此方式布展，自然与三明客家地区历史悠久的傀儡戏有关。
地处闽西北的三明，其地域大开发的历史始于西晋"永嘉之乱"后，中原汉人南迁入闽，进入三明境内栖息繁衍，带来了中原优秀文化。中原古乐的传入，使三明这片土地上有了自已的戏曲，傀儡戏就是其中之一。据考，最早传入我市的傀儡戏为现永安市青水畲族乡黄景山村的"万福堂"大腔傀儡戏班。现年57岁的"万福堂"班主王华先生乃是梁初开闽王王审知的第四十二代孙。据其介绍，傀儡戏乃是家族祖传。公元885年（唐禧宗光启元年），黄巢起义，先祖王审知三兄弟加入王绪起义军，并南下入闽，征讨八闽疆界。翌年春，招为先锋的王氏三兄弟奉命征讨沙县二十七都，携母徐氏夫人在光坑（今永安青水龙吴村）罗兜祠居住三年。公元943年，王审知四子王延政偕其子继成、继昌复回光坑居住，并繁衍至今，已历一千多年四十几代了。其祖传的傀儡戏，大约是在入闽第二十五代时就有了，约在明末清初，至今已承传十九代、三百多年历史了。
除了较早传入的"万福堂"傀儡戏班以外，三明各地的傀儡戏传入都在清末民初。《宁化县志》记载："宁化木偶戏属提线木偶。唱腔大多为祁剧唱腔，也有京剧和闽西汉剧。民国初年，泉上廖得迪、朱锦宪分别从上杭、江西学艺回来，在当地组织木偶戏班演出。民国二十四年后，又到水茜等地传艺。"《建宁县志》载："民国5年，外地木偶戏班（系布袋傀儡）到客坊演出。嗣后，水尾、桂阳、贤河、隘上、陈余、里源、汪家、花排等地组建木偶戏班，均为提线木偶，俗称傀儡戏。"此外，将乐、明溪等县亦有傀儡戏。1937年，长汀艺人李号明与隆兴乡瓜溪保（今将乐余坊乡瓜溪村）肖善合资演布袋木偶戏，1961年集资自制提线木偶，1984年曾派人赴连城学习提线技艺，亦从泉州购回32尊木偶，先后到泰宁、邵武等乡村演出。《明溪县志》载："胡坊乡柏亨村农民陈飘模、陈光庆从小学艺。民国33年，他们从广东潮州购进价值560元的整套提线木偶24个，创办木偶戏班，全班仅4人，采用汉剧唱腔曲调。平时在家务农，春节或庙会即在本村或邻近乡村演出。"
由上可知，传入我市的傀儡戏，最早的可追溯到明末清初，清末民初较普及，大部分源于江西、上杭一带，早期既有布袋傀儡，亦有提线傀儡；唱腔既有大腔，也有汉剧、祁剧和京剧等。傀儡道具有从外地购入，如广东潮州、泉州、上杭等地，也有艺人自己制作的。
本文由'水桥春晓'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
壮族的宗教信仰
壮族,中原,东晋,流行，壮族的宗教信仰有着悠久的历史。在新石器时期，甄皮岩遗址中的骨骸就撒有红粉末，说明有了灵魂观念。另外一些地方又发现陶祖、石祖等崇拜物。但壮族宗教的起源显然要早得多，它从自然崇拜开始，经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜至多神崇拜的过程。壮族师公经文所保存下来的远古神话《□(女＋米)六甲》、《布洛陀》等叙述的神的谱系，是壮族先民对这一历程的原始记忆。在现今壮族的生活中，还可以看到对于天神、雷神、树神、蛙神、花婆神以及...
-
中原十大上古神器
混沌,年古,空间,炼化，东皇钟天界之门下落不明，力量不明，一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老碑文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。轩辕剑最强力量黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴涵无穷之力，为斩妖除魔的神剑。盘古斧穿越太虚传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力不下轩辕...
-
苗王庙里供奉的是谁
中原,师范学校,苗族,子孙，被称为“苗族天下独一庙”的榕江苗王庙，看上去规模还不及中原一座普通寺庙。然而，苗王庙在海内外都有一定影响。长期以来，苗王庙里供奉的那个“身着苗服、赤足芒鞋”的苗王到底是谁，一直是个谜。独一无二的苗王庙在贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县城，有一座在我国乃至世界上绝无仅有的苗王庙，被誉为“苗族天下独一庙”。苗王庙中，有苗王塑像：身长七尺，赤足芒鞋，头缠包帕，着左衽服，手持长竹烟杆，双目炯炯。每当逢年过节，附近的苗族...
-
中岳庙会
解释,据传,身高,城东，在河南省登封县城东4公里处，有一座古老的庙院，它就是坐落在太室山东南麓黄盖峰下的中岳庙。中岳庙四周群山环抱，景色秀丽。庙内古木参天，建筑精美，所以历来是帝王将相、达官显贵中原之旅必到之处。中岳庙的庙会兴于何时，当地的老百姓也说不清楚，他们只知道是从老辈子那里传下的规矩。每到春季农历三月初十和秋季十月初，传统的古庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。热闹非凡，人群摩肩接踵，似水如潮。“天中王”，人们...
-
达斡尔族概况
语言,江北,世纪,蒙古文，民族概况达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、布特哈旗、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县；少数居住在新疆塔城县。根据2000年第五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。使用达斡尔语，属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字，主要使用汉文，少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。上述达斡尔族分布区域是17世纪中叶以后形成的。在此以前，...
-
中国古代四大美女-落雁
公元前,中原,马嘶,撕裂，昭君出塞汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。呼韩邪单于十分感...
-
五行的起源
五行,中国,时代,中原，《易经·系传》中说到“刚柔相推而生变化”，我们先要认识另一个东西，才能对这句话有更深入一层的认识与了解。以《易经》来说，站在中国学术发展史的立场看，五行和《易经》根本没有关系。可是现在要了解《易经》的法则，在占卜方面，则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系，就是用八卦、五行、于支配合起来，去做推算。我们手上的《易经》，在所谓秦始皇烧书的时候，和医药方面有关的书没有被烧掉。根据...
-
孔子经常赞美的人？
中国,时代,中原,霸道，管仲管仲对中国历史的贡献不仅仅是为历代帝王提供了一个富国强兵的思想模板，也曾挽救中华文明于危难之间。西周崩溃，平王东迁之后，东周王朝的实力日渐衰微，少数民族开始从四周向中原文明侵略。按照《公羊传》的记载就是四夷交侵，中国不绝如线。北狄更是连续消灭好几个中原诸侯国，黄河以北几乎已经成为狄人的天下，中华文明危在旦夕。是管仲和齐桓公赶跑了北狄，帮助被灭的中原各国复国，挽救中华文明于危难之间。孔子曾赞美管仲：微管...
-
思想碎片：魏晋的清谈高手
互换,中原,评价,东晋，魏晋之际，清谈流行。所谓清谈不是唠嗑聊天，而是辩论，内容是玄学，形式上类似下棋，两人一主一客，主方亮出观点，客方提出质疑，边上或有数人凝神旁听。跟对弈者举棋不同，清谈者手里拿的是拂尘，仿佛神仙一般。上自朝廷大臣，下至草莽处士无不爱好清谈。既然是辩论，难免要分胜负。有人曾对“以文谈致称于时”的庾龢说，你还是快准备好吧，大家也许要来找你论辩了。庾龢说，那要看谁来了，如果王坦之来，我用偏师对付...
-
乐器“芦管”的传说
剑川,用于,中原,波音，芦管芦管，纳西族吹奏乐器，纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今，流行于云南省丽江纳西族自治县。芦管擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、单吐、颤音等，用于演奏白沙细乐、洞经音乐和民间器乐合奏。传统乐曲有《万年欢》、《代五》、《浪淘沙》和《美丽的白云》等。清水流，清水流，流去悲哀和忧愁，芦管声声唱深情，清水万古...