背篓
张家界“三分坪，七分山”，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下不解之缘。
姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩 子，娘家要送一个“娘背篓”（又叫“儿背篓”），作为“斟粥米酒”礼行。背篓则成长筒形，腰小口大，专用来背孩子的；摘苞谷、粟谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。古代有首写背柴的“竹枝词”：
"丁丁伐木向高岭，担荷斜阳下茂林；好共负篓城市去，卖钱买米度光阴?
背篓中有一种专供男人挑苞谷的“撑篓”，由一根扁担将两只高3尺、径长1尺2 的篾篓串联起来，苞谷插得紧扎扎的，挑在肩上便于下坡陡崖。另有一种木制背篓，几根木棒，穿成一个能置物体的空架，用蔑丝系着，是背原木、送肥猪的好工具。有的为歇息时不释肩，用一“丁”字木棒将篓底撑住，人作半卧势，叫“打杵”。有古人作“竹枝词”唱道：
"砍竹新编背篓，百斤重负力难休；好教两臂归圈套，一杵斜阳过岭头。"
背篓，在山里人看来，如沙漠骆驼，江河三舟。近些年，大庸罗塔坪乡出产的“青岩篾背篓”还作为民间工艺品跻身“广交会”，受到海内外顾客称赞。
本文由'项禹公子'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
高山族概况
高山族,沿海,语言,文字，人口为40万左右。民族概况高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群。他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19...
-
杜鹃啼血
精灵,龙穴,着手,高山，很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到...
-
重阳节的来历
宝塔,高山,重阳糕,风尚，农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间。古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，...
-
高山族民间舞蹈
高山族,音乐,节奏,模拟，每个民族都有自己的舞蹈和音乐，这种源于生产和生活的表达喜怒哀乐的方式是朴实而奔放的。高山族同样也是一个能歌善舞的民族，为了表达他们对丰收、对神灵的感情，他们通过肢体的语言来传达他们的感受，每当举行祭祀仪式，他们都要用歌舞来“娱神”，把良好的祝愿传达给神，祈求神灵的保佑。高山族的舞蹈大多为集体舞，这是与他们劳动生产的集体性分不开的，在生产力低下时，人类必须依靠集体的力量，才能战胜自然，取得丰收。因此，当胜利时大家...
-
中国鼻烟壶的诞生
中国,存放,西洋,专用，鼻烟最初运到中国的时候，其盛放之器被称为烟瓶，而并非后来意义上的鼻烟壶。这种随鼻烟一同舶来的烟瓶，其实就是今天的磨砂玻璃瓶，西语称其为“蜡”。西洋鼻烟瓶原来的体积较小，仅能装一两多鼻烟。烟瓶样式很多，有方的，有圆的，也有三角、六角及其他形状的。据说意大利传教士利玛窦进献给万历皇帝的鼻烟，就装在这种西洋玻璃瓶内。后来，西洋鼻烟瓶越做越大，有的瓶子能装一斤多鼻烟，最小的瓶子也能装四两。大的瓶子高约一尺，小的瓶子高约七...
-
苗族——牯脏节
苗族,不定期,苗家,大丰收，牯脏节是居住在贵州香炉山附近的苗族人最古老、最盛大的节日。香炉山位于贵州省东南地区的凯里城西15公里处，是苗岭有名的山峰，海拔120O余米，方圆15公里，四周石崖崭绝，迭垒三层，顶平腰束，形如香炉，故名香炉山。“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗家人自古以来认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。“吃牯...
-
塔吉克族服饰——高山之鹰
色调,肤色,前沿,塔吉克族，塔吉克族自古以来就居住在帕米尔高原。“塔吉”一词，在波斯语中意为“王冠”。能歌善舞的塔吉克人，享有“世界屋脊居民”、“高山之鹰”、“云彩上的人家”的美誉。经济生活以畜牧业为主，兼营农业，多从事畜牧业，种植青稞、豌豆等耐寒作物。所以服装多用皮毛、毡褐为面料，清代以后，用自织土布和外来的丝绸渐多。塔吉克人大部分聚居在塔什库尔干塔吉克自治县，散居沿喀喇昆仑山脚下的莎车、泽普、叶城、皮山等县的高寒地区。体魄健壮的塔...
-
芒康弦子舞的流派和特点
芒康,节奏,盐井,音乐，芒康弦子舞按地区可分为：端庄稳重的盐井弦子舞（包括有上下盐井、曲孜卡、木许、玖龙等地）；潇洒飘逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西、麦巴、卡布等地）；动作难度较大而轻松舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龙等地）；自由开放的曲邓弦子舞等。按地域分为：轻快流畅鲜艳的谷地弦子舞；粗犷质朴雄浑的半农半牧区山地弦子舞；古朴庄严的牧区高山弦子加锅庄舞（谐玛卓）等，都具有鲜明的地方特色和自己的特点。盐井弦子舞端庄稳重，在端庄稳重...
-
黥面与文身
高山族,颊部,字形,身份，文身又称刺墨或札青，这是高山族过去的普遍习俗，他们认为在身上刺上各种花纹是美的装饰。此俗在北部族群中较为盛行，丽泰雅人和赛夏人则以黥面为美。黥面就是刺于额部、颈部或颊部，泰雅人因此而被称为“黥面番”。黥面也叫雕青，按习俗，男女进入青春期即开始雕青，一生要经历二至四回的刺文施墨，才算完成全过程，是成年、求偶、爱美。武功甚至地位的标志。雕青部位常见于面、胸、背、腹、腿及手等处，文饰包括动植物、人首、太阳以及简单的几...
-
香格里拉草原的小情调
野花,边缘,高山,特征，香格里拉的草原很美，群山中央，绿绿的草地，蓝蓝的天空，白白的云朵勾画出高寒地区草原的共同特征。茂密的森林环抱着大小不等的平坦草原，不失大气之势，又有秀雅的小资情调。小溪和湿地呈现出不同的场景，穿插生长的小叶杜鹃、狼毒花和许多不知名的野花，一片绿接着一片红又一片金黄，成群的牦牛，黑亮亮的藏猪，悠悠荡荡，悠哉游哉，草地边缘独特民居周围长满了绿油油的青稞，或是开满蓝花的土豆，或是金色的油菜花，一派活力景象，几许诗情画意...