天津卫“三宗宝”之谜
“天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁。”这是天津人夸耀家乡的一句话。这三宗宝，许多老天津人是很熟悉的，而青年人往往不大了解。其实，鼓楼不敲鼓，炮台不在大沽口，铃铛阁也不是建筑物的本名。现在说说它们的谜底。
天津卫是明代永乐二年，就是公元1404年设立的，当时的天津城只是一个土围子，后来才用砖砌了城楼，1491年，明代的天津兵备道，又增建成了东南北四门的城楼，北门尤其雄伟壮观。大约在这个时候，在城内的中心点修建成了鼓楼。说是鼓楼，实际上是钟楼。楼高三层，底下一层用砖起拱，成为屋顶，四面敞开，可以穿插通行。鼓楼内持着一口大钟。清代天津诗人梅宝璐写过一副对联，挂在鼓楼上，上联是：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影”；下联是“繁华谁唤醒？听一百八杵早晚钟声”。此联辛亥以后，曾由天津书法家华世奎重新书写。意思是说，在鼓楼上登高了望，大直沽、西沽、贾家沽等地方的河面上，白帆点点，水运频繁。所谓七十二沽，事实上是不能完全看到的，这是一种夸张。一百0八响声唤醒了安睡的天津城，也是艺术地概括了古代天津的社会生活。清朝诗人周楚良有一首《竹枝词》，进一步发挥说：“本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹，声敲一百单零八，迟速锅腰有准前沿。”意思是说，当时一位驼背老人，每天早晚两次敲钟，每次各敲五十四响，随着他准确地敲钟报时，城门跟随着打开或者关闭。
天津鼓楼在清朝末年被破坏，辛亥革命后，由天津著名书法家华世奎等人发起，又重建了一座鼓楼。解放后，由于城市建设的发展，才把它拆除了。当时在现场监工的市文化局负责干部，是现天津历博顾道馨先生。
再说炮台。明代崇祯十二年（1639），为了防御满洲统治势力侵犯，在天津城周围建造了七座炮台，分别设在七个地方，就是今天的马家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北区窑洼南岸、红桥区西沽、邵公庄东和双庙街。清朝时候，张志奇写的《七台环向》诗，把炮台列为“天津八景”之一，可以想见当时炮台多么壮观了。
本文由'如影晏宇'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
成都：锦城春水
南河,河流,大河,东门，老成都人最早一般不知道环绕自己家乡的两条河叫“府河”、“南河”，只知道是“东门大河”、“南门大河”、“北门大河”、“新南门大河”，而锦江宾馆那一带的河倒知道有一个雅称：“锦江”。这些大河在安顺桥（今合江亭）前相接，二水汇合之处，河面变宽，形成一回水处，河底很深，人们叫它“状元沱”。相传早年一个状元坐船经过这里，遇风浪船毁人亡，多少年，一代又一代的儿童和少年在这“状元沱”游泳嬉戏，将“府河”、“南河”点缀得生机勃勃...
-
凤凰八绝
小学,文昌阁,古城,北门，许多人认识凤凰都是沈从文的小说《边城》开始的，那藏在深山中的千年古镇，逐渐将它的美丽一点一点的展现在世人面前，惊艳四射。现在的凤凰，即使游人如织且太过商业，但对于怀揣着凤凰梦的人来说，无论如何都要去一次的。凤凰，它是用每一面老墙、每一块青石板以及每一座青山、每一弯流水、每一艘小船，还有一些人物命运构成的一座让人魂牵梦萦的边城……去凤凰的你，可不要错过凤凰八绝哦！第一绝沱江边的菜场以...
-
姑苏城外寒山寺
笔画,国清,钟楼,大雄宝殿，寒山寺寒山寺寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名妙利普明塔院。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。唐代诗人张继举棹归里，一首《枫桥夜泊》脍炙人口，寒山钟声传播中外。历史上寒山寺是我国十大名寺之一，这座寺庙，历经数代，屡建屡毁于火，现在的建筑是清末重建的。大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》，这些都是寒山寺标志...
-
贾平凹：我们的文学需要有文化立场
能源,理性,中国,唤醒，贾平凹一个世纪多来，中国在巨变着，转型着，一步步复兴着走向富强，我们的文学也在适应着，试验着，一步步挣扎着走向成熟。但时至今日，当我们欣然地弹冠相庆之后，认真地回头析点，我们的文学还存在相当大的缺憾，不仅还没有坚挺在世界文学之林，就是在国内，广大的读者和社会仍不满意，质疑和指责声不断。我们需要反省，其实也都在用心反省着，当然，这种反省是具备了一定实力后的意识，这种反省也只有在这个时候。历史把考验扔给了我们，是我们...
-
北京城城垣为何缺一角
北二环,结构,西南,积水潭，北京城已有三千多年的历史，自作为陪都的辽南京至今也有一千多年。辽南京、金中都、元大都城垣建筑甚为规整，尤其元大都城，严格按《周礼·考工记—9原则建城，略呈长方形的城垣，南北端正，左右平直。到了明代，在改建城垣时，使规规整整的大都城改变了模样，略呈方形的内城西北残缺一角。今天当你驱车在北二环路由东向西行进时，到了积水潭再往前，就会明显感到南斜30多度，直到西直门立交桥和西二环交接，这个...
-
时言平：“国民床单”为何走红？
中国,民生,唤醒,时代，国民床单最近，微博上一条朴实耐用的床单突然走红，引发网民晒床单的热潮。由于这种朴实耐用的床单曾是家家户户必备用品，且风靡半个世纪经久不衰，被网友喻为国民床单。一条不能再普通的床单，引发如此热烈的公共记忆，有些让人费解。但近些年，这种突然被点燃的集体怀旧热情，并不鲜见：徐誉滕一首《李雷和韩梅梅》，曾在80后群体风靡，那些记忆中的美好片段，曾让人心怀感动；台湾电影《那些年，我们一起追的女孩》，不但收获了可观的票房...
-
张鸣：神仙也搞宫廷政变？
酉阳,北门,中国,百官，玉皇大帝中国姓张的人很多，俗话说，张王李赵遍地刘，张姓人口即使不是第一，也在前几位。李赵刘都有王朝，王姓再不济，还是出了一个王莽，建过一个新朝，短命点，也算一统天下。但是，姓张的没有做过皇帝。满打满算，只有两个草头王，宋代的张宗昌，明末的张献忠，名声还都挺差，没法让姓张的人们以他们为豪。但是，在老百姓的传说里，天生的玉皇大帝是姓张的。还有几个很重要的神，也姓张。一个灶王爷，每户人家的一家之主，姓张，一个是文...
-
排瑶开耕节
又称,唤醒,路口,寨顶，每年农历三月初三为排瑶“开耕节”，又称“踏青节”，意为一年春耕开始。这天，天刚蒙蒙亮，瑶老在寨顶吹响牛角号，唤醒各家各户起床做饭，而寨里的先生公(师公)汇集到土地庙前，杀鸡敬酒肉，烧纸钱，念诵瑶经，祭祀土地公和祖先神灵，祈求当年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。祭祀礼仪十分隆重，数个先生公摇响铜铃，敲起铜锣，边念瑶经，边舞蹈，还不时鸣放铁铳炮，向四面八方播撒玉米、稻谷、...
-
碌曲传统节庆日
又称,经济,酥油,唤醒，碌曲可以说是一个节日的高原，大小传统节日不下二三十个。碌曲人很看重过节，不论经济情况好坏，社会地位高低，人们对节日情有独钟，通过节日，抒发他们各种感情，不仅有对佛教信仰的感情，也有对人的自然情怀，更是亲朋好友欢聚、好友畅谈、欢舞欢愉、显示艺术天才和表演能力的最好时机。落萨尔节（农历正月初一），又称新年。碌曲县藏族的习惯以汉族的农历正月初一为准。初一日晨，家家煨桑在佛龛前点燃酥油灯，供奉用酥油炸成的各种面点和其它供...
-
东岳大帝与地藏王
东岳,系统,路头,北门，厦门的东岳庙在中山公园北门外,是个佛道结合的宫庙。它前殿摆的是道教系统的东岳大帝,后殿摆的却是佛教的地藏王菩萨。因此,有人叫它为东岳庙,有人又称它地藏王宫。东岳者,泰山也。很早,我国民间就有人死后魂归泰山的传说,并说泰山府君即东岳大帝,是玉皇大帝的孙子,坐镇泰山,掌管人间生死赏罚的大权。唐玄宗还封他为"天齐王"。佛教传入中国之后,各种地狱阎罗的传说开始流传。道教于是把它吸收过来,加以中国化,创造出有关十殿阎罗的名...