河南民间祝寿习俗
河南人习惯把六十作为祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿”的说法。人们把六十岁后的每十年称为“大寿”，六十岁以后的每五年称作“小寿”。不管大寿小寿，都要举行庆祝活动。
寿日这天，儿孙们要将寿星的居室精心布置一番，堂屋张灯结彩，焕然一新。中间摆上架方桌，桌前挂红色围裙。桌上燃两支红蜡烛，点几炷香，寿果、寿酒、寿鱼等摆满了方桌。墙上挂寿星图、红色寿幛和寿联，上写“福如东海长流水，寿比南山不老松”等字样。这天早晨，老寿星穿戴整齐，手拄龙头拐杖，坐在堂屋上首。众儿女侄孙辈均整其衣冠，依次给老人磕头，共祝老人多福多寿。晚辈们恭敬地向老人献上寿果和寿蛋，老人又把这些食分给众人同吃，俗说这是给老人咬灾。这天的早餐，一定要吃鸡蛋。鸡蛋煮熟后，用凉水过，老人拿在手里，双手对揉。这种举动，称为“骨碌运气”，据说吃了滚运气的鸡蛋，人可除百病，去晦气，交好运。
有些地方的庆寿仪式在早晨，有些地方则在中午。这天，亲戚朋友要来祝贺，所以寿星家中要备上丰盛的的宴席招待宾客。贺寿人所送之礼叫“寿礼”，如果是挂面称为“寿面”鸡蛋称为“寿蛋”，红糖称为“寿糖”。凡是出嫁的姑娘，要给父母准备寿糕。城市居民购置西式蛋糕，在农村，人们大多是手工制作。民间蒸制的寿糕是用小麦面做成的桃形蒸馍，内包红枣和红糖。
中午祝寿前要鸣放鞭炮，然后“寿星”入座，儿女叩拜。亲友依次向老人祝贺，老人频频点头，向贺喜人致谢。儿女们双手把面条递给老人，祝老人长生不老。然后祝酒、品菜、欢声笑语溢满寿堂，家人共享天伦之乐。这天中午的饭菜非常丰盛，主食以面条为主。面条为“长寿面”，是寿日不可缺少的食品。平时祝寿，都要吃长寿面，闺女要给父母送寿糕、寿桃。可父母到了六十六、七十三、八四的年龄，闺女给父母的寿礼就特殊了。
本文由'雨巷少年明洁'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
湖南寿诞命名习俗
丰盛,长寿面,通知,戏班子，凡男女不及50岁者，只称过生日，不称寿庆。年满50岁以上，才能举行寿庆，接受儿孙和亲朋好友祝寿。男性逢一、女性逢十，谓之过大生日。富有之家，办寿品，备宴席，设乐队，张灯结彩，悬挂寿星、寿幛、寿联，请戏班子演戏，为之祝寿，并通知亲戚朋友来喝寿酒。届时，贺客盈门，鸣炮送礼，随后，举行寿庆仪典，乐官奏乐，寿星穿高档寿庆新衣高坐太师椅，接受晚辈叩拜，演戏的戏班子则为之“打加官”、“亮加官”，为之叩拜。宴席上必吃长寿面...
-
塔吉克族服饰——高山之鹰
色调,肤色,前沿,塔吉克族，塔吉克族自古以来就居住在帕米尔高原。“塔吉”一词，在波斯语中意为“王冠”。能歌善舞的塔吉克人，享有“世界屋脊居民”、“高山之鹰”、“云彩上的人家”的美誉。经济生活以畜牧业为主，兼营农业，多从事畜牧业，种植青稞、豌豆等耐寒作物。所以服装多用皮毛、毡褐为面料，清代以后，用自织土布和外来的丝绸渐多。塔吉克人大部分聚居在塔什库尔干塔吉克自治县，散居沿喀喇昆仑山脚下的莎车、泽普、叶城、皮山等县的高寒地区。体魄健壮的塔...
-
兴化的寿诞习俗
备用,花生仁,青菜,紫菜，兴化人早就有吃寿面的习俗。每逢亲朋好友来临，总要煮一碗寿面接待，祝愿宾客平安幸福；老年人“寿诞”之日，亲友、子孙要为他们端上一碗长寿面，祝愿老人家健康长寿；大年初一和初五的早上，家人团聚在一桌，每人吃一碗寿面，以图全年吉祥幸福，万事如意。据说，以前在海上遇难而被妈祖救起的人，回去后也要吃一碗寿面，以求平安无事。况且，若遇到不幸的事，逢凶化吉，安然无恙，回去后也要吃一碗寿面，以求平安如意。“妈祖寿面”的主要原料是...
-
锡剧
东乡,大陆,音乐,三角，锡剧，流行于江苏南部和上海市。由常州、无锡一带的“东乡小曲”(也叫“无锡东乡调”)经过曲艺“滩簧”阶段发展而成，其后又陆续吸收了江南民间的“采茶灯”的舞蹈。辛亥革命前后搬上舞台。无锡滩簧先进入上海，后来常州滩簧也进入上海，在上海逐渐合流而同台演出，所以一度称为“常锡文戏”。曲调有簧调、老簧调、大陆调、新大陆调、玲玲调、紫竹调、三角板等，大都柔和轻快，富有江南水乡民间音乐的特色。伴奏乐器有板胡、月琴、琵琶...
-
德国人的饮食习惯
中国,生菜,德国,丰盛，提起德国美食，不能不提起德国香肠，德国人喜欢肉食，尤其喜欢吃香肠。他们制作的香肠有1500种以上，许多种类风行世界，像以地名命名的"黑森林火腿"，可以切得跟纸一样薄，味道奇香无比。德国的国菜就是在酸卷心菜上铺满各式香肠，有时用一整只猪后腿代替香肠和火腿，那烧得熟烂的一整只猪腿，德国人可以面不改色地一个人干掉它。德国菜以酸、咸口味为主，调味较为浓重。烹饪方法以烤、焖、串烧、烩为主。蓝格的桌布上摆着一筐面包，客人在等...
-
有趣的台湾清明节习俗
据传,红色,薄饼,挛缩，台湾各地区清明节的有趣习俗台湾的清明节既有闽南、粤东祖居地的一些共同习俗，又有一些与大陆大并其趣的习俗。清明节前三天为上巳原是祓出不祥的洗濯仪式之日，大陆清明日则是扫墓日。但台湾所有漳州裔民继承祖先传统，皆是上巳是扫墓日，此俗与郑成功反清复明有关。当年郑成功认为清明二字是清在上，明在下下令废除清明节，新定三月初三为扫墓日，至今台湾有人仍称此日为新清明。总之，台湾同胞扫墓的时间不尽一致，但都集中在清明节前后。缅怀先...
-
瑶族人为什么要缠头？
缠头,瑶族,继承,人为，在广西大瑶山区的瑶族人民有一个十分普遍的习俗缠头。瑶族妇女把周围的头发剃掉，只留头顶上那一部分。然后把辫子盘在头顶上，再用约10米长的黑布头巾包上，形像草帽，大如脸盆，很是美观。有的头上戴有3条弧形大银钗，两头上翘，重量达500克左右。瑶族人有缠头的习惯桂北、粤北及云南等地的一部分妇女戴一种支架高耸，上蒙黑布、下垂红色缨络的帽子。有的妇女的头巾样式更是翻新：有的缠成梯田形，有的妆成银钏形，有的绕得高高的成圆锥形...
-
松潘：独具特色的服饰
珊瑚,羌族,红色,数根，松潘县内藏族服饰独具下安多、哈尔洼特色。男女冬天穿皮袍，夏天穿布袍、绒袍，内着衬衣、毛衣。袍子大领斜襟长袖，用大红、粉红、桔黄等各色腰带固定。衣边多缀五色毡氇、豹皮或水獭皮。穿袍子时，男女老少都习惯将左手臂套入袖内，挽袖口，将右边衣袖坠及腰际，便于劳作。男子外衣长及膝，着长裤，并套于藏靴或长统皮靴内，腰佩工艺精巧的吊刀和火链，显得威武雄壮。头发盘成独辫或剪短如盖，戴狐皮帽、呢礼帽、毡帽，戴项涟、数珠、耳环、戒指等...
-
哈达的来历
红色,吉利,解释,空间，献哈达哈达是藏语的汉译，指一种生丝或麻的织品。清人《西藏见闻录》记载：哈达，系织成白绫一幅，头尾有万字花纹，似汗帕而宽大过之。蕃用哈达，即投刺意也，若平交则彼此交换。藏族学者赤列曲扎在其《西藏风土志》一书中写道：献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有优良的、用丝绸做料的哈达。哈达的长短不一，长者一二丈，短者三...
-
会“流血”的麒麟血藤
麒麟,中药,红色,用于，一般树木，在损伤之后，流出的树液是无色透明的。有些树木如橡胶树、牛奶树等可以流出白色的乳液，但你恐怕不知道，有些树木竟能流出血来。我国广东、台湾一带，生长着一种多年生藤本植物，叫做麒麟血藤。它通常像蛇一样缠绕在其它树木上。它的茎可以长达10余米。如果把它砍断或切开一个口子，就会有像血一样的树脂流出来，干后凝结成血块状的东西。这是很珍贵的中药，称之为血竭或麒麟竭。经分析，血竭中含有鞣质、还原性糖和树脂类的物质，可治...