澳门的生育观念
迟婚、晚育、少育成为澳门人生育新观念
澳门特区政府进行的最新一次人口普查结果表明，最近十多年来，澳门居民的生育观念发生了很大变化，迟婚、晚育、少育已是不少青年男女的自觉要求。
统计显示，进入90年代以来，澳门的出生人数明显减少。2011年只有新生婴儿3241人，比1988年大幅减少59％，13年间出生人数年平均减幅达到6．6％。
澳门青年的结婚年龄也明显向后推移。1989年，男、女青年的初婚平均年龄分别为29．3岁和26．7岁，2011年分别上升到30．7岁和28岁。与此同时，第一胎母亲的平均年龄也从27．2岁上升到28．1岁，第三胎孩子的比例则由1989年占新生儿数量的20．4％，下降至2001年时的12％。
澳门的社会学家认为，澳门居民婚育观念上的这种变化，是社会经济环境不断进步的产物。过去，一些人生育是为了多子多福，也有重男轻女的思想。现在，妇女的就业率与男子不相上下，社会对劳动人口的知识水准要求则越来越高，居民们不仅自己要利用工余时间加紧进修，对孩子也更加注重质量而非数量，因而调整了婚育模式。
本文由'是香薇'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
河源紫金花朝戏
青年,结构,紫金,椰胡，已有百年历史的花朝戏，由一种被称为“神朝”的祭祀活动演化发展而来。花朝戏的基本结构属于曲牌体，是用紫金客家方言演唱的民间小戏剧种。花朝戏唱腔曲牌有100多种，主要由神朝腔和民间小调构成。唱词以七言四句一阙居多，全部由演员用本嗓演唱。演唱特点是一人领唱、众人帮腔，唱念结合、灵活自由。道白口语化，常将快板穿插其中。花朝戏的角色分生、旦、丑3个行当，表演动作以扇花、手帕花、砻勾脚、穿心手为特色。传统的伴奏乐器有唢呐、胡...
-
第三世界青年日
青年,阿尔及尔,阿尔及利亚,突尼斯，每年2月24日是第三世界青年日。1973年7月，第三世界38个国家4000多名代表在突尼斯高呼“独立、统一、团结”口号，参加了首届亚非青年联欢节。1974年7月，在阿尔及利亚首都阿尔及尔召开的第三世界青年会议，会议主要讨论了青年在争取第三世界各国人民彻底解放斗争中的统一行动。1975年1月会议便正式决定每年2月24日为第三世界青年日。...
-
河北梆子
繁荣,武清县,东北,秦腔，河北梆子是从山陕梆子逐渐演变而来，到清道光年间天津城乡已出现河北梆子的演出活动，当时称为“秦腔大戏”。河北梆子在天津繁衍和发展很快，经过几代人艰苦努力，形成了以何景云（何达子）、魏联开（元元红）及女伶小香水、金钢钻等人为代表的“卫梆子”（天津卫）表演风格。当时天津戏曲舞台上河北梆子风靡一时，连京剧都相形见拙。河北梆子女伶在天津唱红后，影响了一批人，人才辈出，唱响了全国，外地纷纷来津邀角，北京、上海、河北、东北、...
-
哈尼族婚俗趣闻
中意,传统文化,原地,青年，长期繁衍生息在墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、卡多、碧约等哈尼族支系有很多婚俗趣闻，展现了这些支系不同的风俗习惯和传统文化。“龙”与“凤”对歌“龙”与“凤”对歌是白宏男女未婚青年的一种婚恋形式。每当哈尼族十月年或其它节日的晚上，男女青年分别列为两排，间隔一至二丈相对站立或席地而坐，各找对象分别对歌。对歌前，男青年准备好红、绿绸帕一块，在对歌过程中，男方遇到自己心仪的姑娘时就将绸帕盖在她的头上。如果姑娘乐意，便说...
-
插花节
通道,荞面,彝族,青年，插花节是颇具特色的彝族传统节日，以云南省大姚县昙华山区的节庆活动尤为隆重盛大，每年农历二月初八，当地彝族群众把从山中采回马樱花等鲜花，插在房门、农具等地方及一些神位上。人们身着节日盛装在昙华山中欢聚一起唱歌跳舞，举行祭花活动，并且互相插戴马缨花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰。节日这一天，人们身着盛装，喜气洋洋，背上竹箩上山采花。只见满山是人，遍岭是歌。人们把采回来的鲜花插在门口、窗户和房子周围。在山寨的一些主要通道...
-
纳顿节
新知识,学习,民和,排列，时间：农历七月十二日至农历九月十五日地点：青海民和、互助等地纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称“庄稼人会”“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译,和蒙古族的“那达慕”含义一样,意为“娱乐”。举行时间可谓超长,从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始,一直持续到秋天(农历九月十五日)才结束,历时近两个月,所以有人称纳顿节是“世界上最长的狂欢节”。关于纳顿节的起源,当地流传着许多神奇的传说。根据传说,一年一度...
-
台湾特殊祭仪（二）
日期,青年,糍粑,中意，此外，还有新年祭和祈年祭等。新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的传统祭祀节日。他们祭祀有不同的日期，雅美人在阳历12月前后择日举行，阿美人则以收割完庄稼的下个月的13、14日为祭日，节期为5天。雅美人举行新年祭是为了祈求来年丰收。他们过节的过程就是一个祭祀的过程。祭祀前夜，各家各户就开始捣粟煮饭。天亮后，宰猪煮肉，分送亲友。接下来打扮一新的一家人在家长的带领下，带着粟饭猪肉及各种芋制祭品来到海岸。各家家长头戴银...
-
瑶族婚俗：见情人咬手背
瑶族,伤口,青年,茶山，每年秋收过后，蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去见情人。一伙青年会按事先约定来到一个瑶家山寨，该寨的异性青年则备下酒菜款待。款待还有仪式，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词。然后双方在歌唱中交流感情。盛宴间眉来眼去对准了象，就成对成双地到寨子外边，尽情地倾吐心中的爱慕之情。于是按祖先留下的规矩，由那情郎往爱妹的手上咬一口，再由爱妹朝情郎手上还一嘴，咬这一口还有许多讲究，咬重了说是狗咬；咬轻了，表达不了对情人的爱。...
-
抛绣球
青年,支持,着手,角都，聚居在巴马西部山区的蓝靛瑶每年春节前后，农历三月三前后以及秋后农闲时节，男女青年都有互相邀约聚集在一起唱山歌、抛绣球的习惯。抛绣球是有几个程序的，发邀请，回复，会集，对唱、抛球、野餐、入户坐堂、进餐、对歌，分别。蓝靛瑶男青年，欲向别村发出邀请，必须事先了解该村未婚女青年的情况，以全村未婚男青年的集体名义，向别村的未婚女青年发出“限花歌信”(花，瑶语意为妹)。女青年收到限花歌信后，即召集村中的姑娘商议，该不该应邀接...
-
莫桑比克饮食习俗
数量,抓饭,西红柿,生菜，莫桑比克北方以玉米、木薯为主食，南方多吃大米。就全国农村来讲，木薯是最普遍的日常食品。肉食类最普遍的是牛肉、羊肉和鸡肉，猪肉很少，一是当地人没有吃猪肉的习惯，二是有一定数量的伊斯兰教徒。海鱼、海虾、大对虾是人们喜爱的食物，人们不习惯吃河里的鱼虾。莫桑比克的蔬菜种类齐全，但人们没有吃太多蔬菜的习惯。而且吃法也很单一。平常吃得较多的是西红柿、生菜沙拉、豆角、青椒。在农村，人们习惯用手抓饭，城里则用刀叉、盘子。莫桑比...