端午节民俗之斗草
群婴斗草图
汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考尚秉和》)起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存,生活单调,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,及至传说的神农尝百草形成中医药学后,每年端午节群出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。
《物原》云:始于汉武。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。《年华记丽》:端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。南北朝时称踏百草,唐代称斗草或斗百草。《刘宾客嘉话》云:唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草,(楼兰案:多为车前草,车前草多年生草本植物,多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎,具多数细长之须根;叶自根际丛出,薄纸质,具五条主叶脉,全缘或波状,或有疏钝齿,长达1530厘米;具绿白色疏生花,花冠四裂,雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开,释出四至六颗棕黑色种子,其长长的花轴,用来斗草的好材料。)然后相互交叉成十字状并各自用劲拉扯,以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草,被称为武斗。王建《宫词》,吟咏斗草游戏的情状:水中芹叶土中花,拾得还将避众家,总待别人般数尽,袖中拈出郁金芽斗草除有武斗外,还有文斗。所谓文斗,就是对花草名,《红楼梦》第六十二回中:宝玉生日那天,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐,薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草,斗草取乐。这个说,我有观音柳;那个说我有罗汉松。
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