没有元芳，狄仁杰怎么办？
李元芳
值得指出的是，在所有历史题材作品中，某些以维护社会公正作为主导性价值观念的作品，如《包青天》、《海瑞》、《神断狄仁杰》等等，客观上对今天的市场经济和现代化发展是有积极意义的，因为在当代中国人的现实生活中，社会公正既是最重要的价值观念，也是最敏感的社会神经。所以，这些作品都具有很高收视率。这里提到“收视率”也不能单从票房价值角度看问题，而首先要从受众普遍关注这样的主题角度来看问题。这些作品对当代中国人的现实生活的发展有意义，但并不等于说，这些作品的作者和编导都已具备自觉的当代意识。事实上，夹杂在这些作品中的许多错误观念，如王权崇拜、清官意识、为民做主、男尊女卑等等，也是随处可见。何况，这类作品也像其他历史题材的作品一样，加进去诸如性、暴力、好勇斗狠等等配料，以致在受众心理上造成这样的印象，即包公没有展昭就无法断案，狄仁杰没有李元芳也无法破案，甚至连自己的生命都保不住。对侠士、武功和力量的过分
本文由'白易姑娘'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
昏君也多才——音乐家李隆基、词帝
恢复,琵琶,膨胀,音乐，赵佶《四禽图》中国历史上有着众多的帝王，而其中昏君也是相当多的。但是这些昏君之中，却有着不少的杰出艺术家，更有许多千古流传的作品。他们在艺术上的造诣是深厚的，可也许正是对于艺术的热爱超过了对于政治的兴趣，他们往往免不了背上一个败坏国家的骂名。唐玄宗李隆基是个毁誉参半的人物，在其执政前期，任用一批贤能之臣，如姚崇、宋璟和张九龄，整顿吏治，改革兵制，恢复北面和西面的疆域，成功开创了开元盛世：而在执政后期，开始任用奸...
-
长拳
肌肉,数量,作用,意识，查拳、花拳、炮捶、红拳均属长拳之列。古代也有专称长拳的拳种。它的特点是姿势舒展大方，动作灵活快速，出手长，跳得高，蹦得远，刚柔相济，快慢相间，动迅静定，节奏分明。是全国武术表演和比赛项目之一。长拳适合于青少年练习。从编排上看，它既有适合于基础训练的一面，又有适合于竞赛、提高的一面。它的内容包括拳、掌、钩三种手型，弓、马、仆、虚、歇五种步型，还有一定数量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直摆、扫转、击响等不同组别的腿法及平...
-
康有为眼中的“国民意识”：责任、平
意识,振兴,中国,精神，康有为与西方不同，中国古时的文人似乎对国民意识不很注重。受君权思想影响深远的中国，直到明清才出现一些提倡民主的思想家。而从历史上考察，对作为近现代意义上的国民意识的呼吁与探讨，始于康有为。把立国、救国与国人是否具备国民意识紧密联系起来，构成康有为哲学思想中的一个重要内容。1898年戊戌变法之初，为推动变法，康有为主持成立了保国会。在《保国会章程》第四款中重申保国会对于国民的责任和义务，即：为保人民种类之自立。在...
-
单士兵：中国人的“外包”生活
外包,经营,无意识,价值，忙碌的中国人来看最近引起关注的两种生活姿态。一是中国式过马路，调侃的是国人集体闯红灯的陋习：凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。；一是中国人的外包生活，说的是现在人生活从摇篮到坟墓的各个环节，只要愿意出钱，都可以进行外包。前者具有本土化色彩，体现中国特色。至于后者，世界上很多国家也都存在，加州伯克利大学社会学家阿丽哈克切尔德的新书《外包的自我》，说得就是外包式生活在改变人性情感。我觉得，这两种生活，都在阐述一种...
-
道光：搞“文字狱”却没留下骂名
双开,尚书,文字,错误，道光可以使文字成狱，却不能让文人成名，不但不能让文人成名，而且可使之无比羞愧，使之永远钉在历史耻辱柱上；可以搞文字狱，却不能让文人在书上记录皇上搞文字狱。要达到这双赢效果，有什么办法吗？大臣们纷纷上谏疏举报，左右非君，动辄得咎，弄得道光很闹心。道光想做个好皇帝，既不想在竹帛上留下他以文字构狱滥杀文人的记录，也不想有文人以文字来打扰他当皇帝的快活。可这是个大难题，君臣为此博弈千年，道光自然也解决不了，所以，他问他...
-
王传涛：“道德银行”能使人道德高尚
银行,公交,设立,单位，浦东公交金高公司近日为职工建立了道德银行，职工每做一件好事，都可以获得相应的积分，存入公交公司为员工所开的道德银行账户中，当积分累积到一定数量，还能兑换相应的奖品。据了解，已有300多名公交员工通过做好事获得了积分。该公司工会主席刘海英表示，希望以此有效激发职工的个人荣誉感，截至目前没有发现一起弄虚作假事件。道德银行，不是一个新名词。许多单位尤其是许多大学，都曾设立过的道德银行。但是，就实际效果来看，道德银行大多...
-
李登辉汉奸言论 出卖钓鱼岛向日本
运动,意识,中国,海域，正当两岸中国人同仇敌忾抗议日本「窃占」钓鱼岛之际，李登辉竟然再次鼓吹「钓鱼岛一直还是日本的领土」，还把日本「国有化」钓鱼岛的强盗行径比喻为「别人的儿子娶老婆」，言下之意即这是日本内部事务，台湾管不了。他自称熟悉台湾和日本的历史，才出此言。其实，大量的古代文献早已证明钓鱼岛属于中国，两岸同胞对这一事实有着共同认知和主张，李登辉不啻是「睁眼说瞎话」。这种亲痛仇快、是非不分、逻辑混乱的谬论近日已受到两岸民众和海外华人的...
-
敢问路在何方——瞿秋白作为文人从
批准,肺结核,上海大学,中国，瞿秋白文人投笔从戎的自古以来就不少，既有班超平定西域的成功，也有文天祥战败被俘的悲壮。瞿秋白也不甘于只为一介书生，奋然投身于解放大众的革命之中，最终燃烧了自己的青春乃至于生命。但是，他的困惑却时刻在折磨着他，直到被俘入狱，才能一吐为快。瞿秋白最最不幸之处，是虽有一腔热血，十分才学，却只能做出一分功绩而关键时刻又遭同伴抛弃，即使英勇就义之后，仍一度被人视为叛徒，不能瞑目于九泉之下。怀着困惑的心情，他就义前写...
-
著名文化人的那些下流生活
错误,默认,和卓,怀孕，白居易孔老夫子说，食色，性也。文化人也是人，偶尔犯点花痴，也是可以理解的。比如说孔老先生本人，见南子的时候就有点不那么淡定，但总算是没有逾矩。美女人人都爱，老先生见了美女有些失态，也在情理之中，所以后辈拿老先生这次艳遇说事的不多。总体而言，在这方面，老百姓，也就是全社会对文化人也不是十分苛刻。见到这方面犯了错误的文化人，大多也就是一笑而已。但也有些文化人的行径，千百年来，却受到人们的唾弃。因为他们的行为实在是击破...
-
顾炎武坚持遗民立场：不做官，甚至不读
意识,亭林,选择,平东，顾炎武像顾炎武对历史的思考总是指向现实感受的。如果从崇祯皇帝在景山自尽那个时候算起，公元1644年，顾炎武虚岁32岁，他在明王朝政治统治下，生活了三十多年，已经是步入中年了。进入清王朝，他面临的一个选择，就是咱们现在经常讲到的所谓遗民。顾炎武有一首诗里写道：万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！（《亭林诗集》卷一...