连云港农历七月十五中元节
农历的七月十五---中元节连云港人一般称之为“七月半”或是“鬼节”是祭拜家里已死去的老人们。七月半那天中午通常吃饺子，在吃饭之前，要烧纸.磕头和祷告。那天据说是一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。节日这天，有的人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。
农历七月十五的来历：
第一种说法:
每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为. 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
本文由'官宏邈'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
湘潭民俗之接忙客
十五中,月山,冬瓜,宝塔，1、接忙客七月初七止十五日俗称“过半年”是旧时祭祀祖先品尝新收获的节日。自初七或初十接新亡客，初十以后接老亡客。每日三餐饭茶，礼仪相敬，至十四日晚便焚化“金银纸包”、“衣冠箱”，当夜或翌晨送客。解放后，这种习惯曾几度消亡，继又复俗。不过，今年的中元祭祖，迷信成份大减，一般只接新亡客和五代以下的先人。2、月下偷南瓜八月十五中秋节，吃着月饼...
-
溧阳乌饭节
米饭,溧阳,释迦牟尼,掩鼻而过，农历四月初八，是溧阳传统的乌饭节。溧阳的乌饭，相传是纪念目连（释迦牟尼十大弟子之一）救母。目连的母亲，由于遭受冤屈，被关在牢狱中。目连每餐烧了饭菜送去，都被那个穷凶极恶的看守夺走吃尽。在万分焦急中，目连想出一招，到山上采摘来乌饭叶，把它捣碎取汁，将米饭在汁水中染黑，然后煮成乌饭送到牢中。看守见到这黑不溜秋的米饭，掩鼻而过。目连之母，依靠孝子送来清香而有营养的乌饭，一直坚持到出狱。溧阳的午饭节，就是以目连救...
-
兴化禅寺简介
大雄宝殿,释迦,石佛,政平，徐州兴化禅寺，位于城南著名风景区云龙山东麓，为佛教禅宗寺院，1390年明洪武年间，缘大石佛始建，香火悠久，成为苏北佛教一大丛林。兴化禅寺内供奉的阿弥陀佛大石佛，始凿北魏政平(450年)年间，距今已有1500余年历史。石佛依山石而凿，高约三丈六尺(11.52米)，初为一露天佛首，清康熙年间，续刻两臂及胸。覆盖大石佛的殿堂始建于明代，顺山崖而造，殿堂后壁檐下仅有三层砖垒叠，故有三砖殿覆三丈佛之称，成为禅林奇观。寺...
-
郧县民俗风情
沧浪,种类,深山,十五中，郧县历史悠久，文化积蕴丰富，历史文化素以“巴俗、秦风、楚歌、豫音”特色为闻名，县志中有“郧阳民风古朴、民多秦章，男子烧畲为田，女子揖麻为布，唯知务农好学，但信巫而不药”之记载。主要民间艺术有：花鼓戏、凤凰灯舞、待尸歌、曲剧、豫剧、二盆子戏、打锣鼓等具有鄂、豫、陕、川四省边沿地方风情特色的民间艺术，既有“孔子沧浪听山民唱歌，屈原大夫长啸《桔颂》，秦始东...
-
喊伴光
傣族,疾病,普渡,汉语，傣族曲调名，直译汉语为“跟着鼓唱的歌”。喊，为歌；伴，为跟着或者围绕着；光，为鼓，即象脚鼓。喊伴光是傣族较为古老的传统曲调之一。在德宏傣族地区均有流传，只是曲调稍有区别。它起源于宗教(佛教)性祭把活动。每逢傣族人民的传统宗教节日“进洼”(即“关门节”，傣历九月十五日，约在公历7月间)、“出洼”(即“开门节&...
-
莱州民间风俗语言
城东,骨头,语言,释迦，东虹雾露西虹雨，南虹出来晒干曲，北虹出来下潦雨。夏至辛逢三伏热，重阳戌遇一冬寒。大旱三年，忘不了五月十三。（俗以废历五月十三为雨节日，又云关老爷磨刀必用水也）淋伏头，晒伏脚，打的粮食没处着。吹了佛爷面，收了也不贱；吹了佛爷背，不收也不贵。（夏历四月初八日为释迦诞辰，俗谓遇南风则为吹面，遇北风则为吹背，以此卜来年之粮价贵贱，不在禾稼之收与不收）正月不剃头，剃头死己舅。（闻诸乡老谈，前清下剃发之诏，于顺治四年正月实行...
-
盂兰盆节、中元节、鬼节
中国,音乐,台上,人为，每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时...
-
德州、滕州的鬼节习俗
馒头,单位,包子,释迦，七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用...
-
农历二月的兔子命运怎么样（农历二月
农历二月的兔子命运怎么样（农历二月的别称），，农历二月的兔子命运怎么样，农历二月的别称相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、春季的第二个月，即农历二月，传统二月名称是如月，别称花朝。2、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。3、”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。4、又因二月为春季之中，所以又叫仲春。5、2月是阳历年中...
-
男戴观音女戴佛是什么原因（男戴观音
男戴观音女戴佛是什么原因（男戴观音女戴佛是什么意思），，男戴观音女戴佛是什么原因，男戴观音女戴佛是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。2、前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。3、民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像...