当阳婚嫁习俗
当阳婚俗，历经变革。清朝至民国，男女婚配，大都迷信“良缘夙缔，佳偶天成”，听从“父母之命，媒妁之言”。从说媒到成婚，有一套完整的礼节：
说 亲 男方以厚礼请媒人到女家说亲事。 ．
问 名 女方父母承诺后，媒人询问女方生庚八字。
纳 吉 将男女双方的生庚八字弄清后，到庙里抽签或请算命先生推算吉凶，吉者称“纳吉”，也叫“合八字”。
纳八字 纳吉后，由女方父母同意，将女儿八字由媒人送到男家。
过 门 纳八字后，男女双方父母第一次来往。
求 肯 男方请女方商量结婚日期。
辞 年 准备结婚的当年年关，男家备厚礼送到女家，也称“填庚报期”。
完 礼 结婚前男家向女家送去彩礼。
陪十兄弟 俗称“陪号席”。婚礼前一天，以童男九人陪新郎的宴席。
陪十姊妹 婚礼前一天，女家以九个姑娘陪新娘的宴席。
上 头 婚礼前一天的中午，待嫁女面朝“喜神”方向，用细线绞去脸上汗毛，俗称“扯脸”，梳发为髻，戴勒插花，装扮一新。
迎 亲 新郎带领乐队、花轿及迎亲队伍，来到女家，先拜岳家祖宗及岳父岳母，然后发亲；新娘卜花轿，由哥嫂弟妹相送，向男家而去。一路鼓乐鞭炮声，十分热闹。
拦车马 花轿进男家大门前略停，由“礼生”带新郎、乐师接轿。新郎向轿烧香纸；礼生念祷词：“诸神回避转轿升堂”，向轿顶投撒五谷，茶叶； 乐师鸣金开道，鼓乐鞭炮迎接花轿入堂。
行大礼 即“拜堂”。又称“拜天地”。堂屋左右各站一个礼生，新郎、新娘由人陪至堂上，礼生发话：“堂下新郎、新娘于历代宗祖之神位前就位。行庙见礼，一鞠躬一一二鞠躬——三鞠躬”，此时乐师皆随礼生话音以唢呐应落。随后拜父母，拜亲戚朋友。新郎新娘入洞房。
回 门 婚礼的第三天，新郎伴新娘回娘家。
住对月 婚后—个月， 娘家接姑娘回家小住。
嫁 妆 一般有抽屉桌，双衣柜，衣架、镜台，大柜、方桌、茶几、木椅，木盆，火盆，脸盆等。
1950年，国家制定《中华人民共和国婚姻法》，随后颁发《婚姻登记办法》。当阳建立了完善的婚姻登记制度。封建包办婚姻从此废除。男女自由恋爱成婚，依法履行结婚登记手续，勤俭办婚事。公职人员的婚礼，多在会议室以茶话会形式举办。居民及乡村青年成婚，则邀亲朋好友聚餐，撒糖果放鞭炮，热闹一番。70年代末期，随着生活水平的提高，在部分青年中，某些旧习俗有回升现象。与现代物质文明结合，形成了婚聘高彩礼，婚礼高档次，仿照旧习俗，追求洋消费的趋势。摩托车、小客车、小轿车、面包车组成的迎亲队伍代替了昔日的花轿迎亲；亲朋好友、同事乡邻凑份子，吃喜宴代替了过去的“陪十兄弟”、“陪十姊妹”；一般都以配齐组合家具、彩电、冰箱、音响设备为成婚前提条件，少者耗费几千元，多者上万元，以致父母双亲债台高筑。然而，在有志青年中则时兴“集体婚礼”，即几对青年相约同时成婚，不受礼不请客，不动用公车招摇过市，择节日佳期，以茶话会、交谊舞会等同乐形式举办婚礼。
本文由'千易小公主'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
崇阳人的老风习
崇阳,豆腐,青年,四大，湖北省咸宁市崇阳县山清水秀，景色迷人。由于远离大城市，乡民们保持了许多民间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时，打造的家俱样式仍按古老的形式。如睡觉的木制床为古式雕木的花床，床四周有雕花杆，床前面雕花板上方，有三层雕“滴水沿”，床下前方有三层踏板。床入口处仅仅只留可两人并坐的"口子"，床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床，实在是一种十分罕见的习俗了。此外，热情待客的崇阳人给客人泡的...
-
兴山结婚习俗
日期,上头,汗毛,合同，1、提亲。俗话说“一家有女百家求”，男方看中了女方，就请媒人到女家提及婚事，这就叫“提亲”。女方若同意，可将姑娘的生辰八字交给媒人带回男方，男方也要将生辰八字由媒人转交女方。2、合八字。男女双方将对方的生辰八字拿去请算命先生“合八字”。如果八字不合相克，则互相退信，说些客气话；如果八字相生相合，就准备择期发聘。3、纳聘。俗称“发八...
-
正月十三小花街
花街,傣族,青年,部门，聚居在新平、元江等县河谷热坝地区的傣族花腰支系,不过“泼水节”,而赶“花街”。漠沙“花街”一年两次。农历正月十三日,为“小花街”。吃过早饭后,姑娘们在阿妈的指导下,梳理秀发,穿上节日盛装,佩戴好银镯、银耳环和银链、银铃等饰物。接着,阿妈把衣裳、统裙、花腰带和香荷包、花手帕等礼品从衣柜里取出来,放进精制秧萝里,挎在女儿的...
-
布朗族习俗
选择,日期,芭蕉,目标，思茅地区的布朗族主要聚居在澜沧、墨江、景谷等县。居住房屋有干栏式楼房和落地“鸡罩笼”房。建盖房屋有崇拜仪式和禁忌；房屋尺寸要宽一丈一尺，象征年年有余，长三丈二尺，“二”表示双双对对，引申为夫妻永相伴；高一丈三尺六寸，“六”表示有福有禄。砍伐木料先由木匠师傅向木神献祭，伐木过程中凡是被风暴折了树梢；被雷电碰触过的树一律不用，屋架穿凿完后，竖起屋...
-
隔街相望找情人——壮族婚俗
壮族,青年,都安,排队，壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击...
-
佤族服饰
佤族,青年,红色,银质，佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为主，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。男子用黑布或红布缠头，上身穿无领短衣，裤子短而宽，裤筒一般宽一尺二寸，喜欢赤足。身背自织粗麻布包或毛线编织的“筒帕”，包边饰以各色长穗，。青年男子身佩长刀，颈带竹藤圈，头戴银（或篾）箍，身挎背带，显得威风凛凛。他们喜爱装饰品，耳朵穿孔戴大圆耳环或坠银耳筒，颈带竹藤圈，手腕戴银镯银链。男青年串姑娘时，黑上衣...
-
布依三月歌如潮
三江口,路边,青年,山腰，三月三，是布依族传统的盛大节日。节日来临之际，罗平县多依河沿河两岸的布依人首先要把家里打扫得于干净净，再到清澈洁净的小河边从头到脚认真仔细地休洗，然后换上自己编织的节日盛装。男女老少在阵阵锣鼓声中，从四面八方汇聚在一起，尽情咏唱着似乎永远也唱不完的歌。山歌对唱一般由未婚青年男女参加，是布依族青年男女相互表达感情的方式之一。布依人恋爱自由、婚姻自主，男女之间常常是以歌定情。男女初次对歌，一般都是集体对唱。双方有意...
-
兴山生育习俗
日期,条件,婴儿,约定，兴山有独特的自然地理条件，有优越的生态生物环境。从远古以来这里就有人类活动。这里群山环绕，诸峰争奇，山高水险，森林密布，沟深谷幽，加之文化深受孔孟之道，封建意识的禁锢，使古老的民俗演变缓慢，得以延续保存下来。1、洗三。小儿生了以后，一般用片子包着。到了第三天，接来接生婆，又她用水给小儿洗抹一下，换上婴儿衣服，所以叫“洗三”。这天应向女家报喜，说明小儿是男是女，并准备酒席，款待接生婆。2、打...
-
桑略卓散节
青年,瑶族,酒肉,林中，又称“祭祖节”，亦谓之“鸟东节”，是境内富宁县瑶族人民盛行的传统节日，于每年农历3月3日举行。节日前家家宰杀猪、鸡、鹅、鸭，煮糯米酒，备染花糯饭原料。届日，备办酒肉，蒸花糯饭，用竹篮背上山，吃过中饭后，男女青年相互邀约到八角林中，向自己的情人丢花包、唱歌、嘻戏直至太阳落山，才双双成对回家。晚上，又互相对唱情歌直到通宵达旦。节期一般欢聚3日方散，每年此节都有一些男女青...
-
讨谷种
语言,青年,西盟,佤族，各民族的青年在求婚时，都有着不同的方式，云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同。如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，...