热闹非凡的灯游会
游会又名“九曲灯会”,俗称“转灯灯”,灯游会多在元宵节举办。举办灯游会的方法是：选择约6O平方丈大的平坦广场,栽置360根高约1.5米的木杆。木杆纵横有序,形成九个方形灯阵,曰“九曲黄河阵”。每根本杆顶上安一盏彩灯。灯阵中央栽一根10多米高的木杆,顶端置一盏最大最高的明灯,曰“老杆儿”。灯阵设有入口和出口两个大门,九个灯阵的出口处各留一个小门。
游“九曲黄河阵”者从入口进入,沿着布满疑点的弯弯曲曲路线走下去,可游遍整个灯游会场。旧时传说：人们游至“老杆儿”时,如拥抱“老灯杆,可消灾免祸,增福添寿,吉祥如意。
游者如果不知“九曲黄河阵”中的奥妙,转来复去,象陷入迷魂阵一般不得出动,故驱使人们好奇而入,迷阵陷身,观者大笑,趣味横生。
本文由'苍风丝萝'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
峡民建房乔迁
子孙,新屋,选择,丰盛，建房峡民以建造新房为荣，故又称造华居。届时，必须请善阴阳者根据当年甲子、主人生庚八字推论新房地基、坐向。若与此不合，则延至次年，或寻他处。新房动工，掌墨师烧香烛，用雄鸡祭山神土地。亲朋好友帮白工(只供饭不付工资)。新房墙体筑毕，上梁木是建造新房过程中最为慎重的事情。木工与主人一道，选择飞籽成林的大树，伐倒后，披红挂彩，抬至主人家高搁，不准任何人从梁树上跨过。待木工砍平刨光后，再由能写善画者描以“八卦...
-
玩 采 莲 船
吉利,犀牛,方法,恢复，玩采莲船源于修洛阳桥，枝江境内流传的民歌作证：“四月里来定立夏，桥儿修到八丈八，没得银钱不修哒。”“六月里来三伏天，观音娘娘坐采莲，谁人认得活神仙？”由于观音娘娘美貌盖世，用玩采莲船的形式为洛阳桥募得巨款，使洛阳桥才得以竣工。从那以后，玩采莲船逐步普及开来。枝江玩采莲船的历史至少也有上千年了。采莲船为纸糊篾扎，设计精美，船顶犹如楼阁亭榭，船上有四个吊灯三个座灯，便于...
-
傈僳族婚俗
傈僳族,对象,选择,青年，傈僳族世代居住在大山深处或靠山倚水之地，很少与其他民族通婚。缔结婚姻的就是本氏族内的人，但不是同一家族内的人。虽然一些地方曾遗存原始的转房习俗，但为数很少，演变的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼儿与父母同住的习俗。1949年前，男女青年在节庆歌舞中可以自由结识，但婚姻缔结对象的选择却只能顺从父母的意志，有的自由恋爱者只好以逃婚来实现自己的愿望。1949年后，包办婚姻逐渐转变为自由婚姻。傈僳...
-
来苏
辣子,方法,傈僳族,青年，过去傈僳族男女青年在找对象时，喜欢用“来苏”来表示自己的爱慕之情。来苏是用布将花草或物件包成的四方小包。有趣的是男的一定用细藤捆扎小包，而且越细越好，细则表示细心。女的是用红、绿线扎小包。“来苏”的捆扎方法也非常讲究，藤条或线要扎捆成十字，不能结死疙瘩，还要求线头藏得巧妙，解包时注意不能将线拉断。小包内所包的花草或物件是暗示自己向对方求爱。如果男方包的是映山红，是...
-
兴安盟丧俗
寨子,寨内,傣族,选择，丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服。洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于屋内。这时，全家人就开始放声痛哭。寨子里的人听到哭声以后，就要赶来吊帮忙。同时，要及时通知附近的亲友到场。死者家的主人一...
-
纳色仆的“跳歹”
彝族,选择,的人,场子，传说很久以前，罗平纳色仆(彝族支系)遇到洪水，淹死无数的人，尸体摆在地面上无法安葬，时间一长就腐烂生蛆，遍地乱爬。天上又有乌鸦来啄，因此人们就围着尸体一边用手赶天上的乌鸦，一边用脚搓地面上的蛆虫，渐渐地形成了一种舞蹈形式——跳歹。跳歹属于一种祭祀舞蹈。在离灵堂不远的地方，选择一片较为平整的空场地，栽上两棵小青松。一棵栽在场子边上，一棵栽在场子正中，每棵松树上挂一串用彩纸扎成的钱。这就是跳歹...
-
打磨秋
中意,禄劝县,方法,对象，彝族人民很喜欢打秋千，主要是磨秋，磨秋也叫磨担秋，因像推磨般旋转因而得名。先在地上栽一根高一米左右、直径十五公分的林柱或铁柱，柱的顶端凿一园洞，套上一根和木柱一样大，约六米长的横杆，即做成磨秋。打磨秋的方法是横杆两端各坐或扑一人或二人，男女均可。落地一方用脚掌蹬地，并向上弹起使横杆向前旋转于空中，此起彼落一上一下，互相交替蹬地，使横杆旋转不止。直至一方要求停止，才缓缓而停，另换他人。打磨秋技术高者可手不扶杆，在...
-
乌兰察布冬储肉食
灌肠,晾肉,蒙古族,方法，每年冬季小雪与大雪之间，蒙古族牧民家家户户都要进行冬储，俗称“卧羊”。每户少则宰杀数只羊、一头牛，多则几十只羊、数头牛，以备冬春夏季食用。其储存方法主要有剔块、腰背折叠、灌肚、晾肉条、晒肉块等。当繁忙的冬储工作开始后，牧区的牧户们几乎同时世行“卧羊”。不管哪一家再忙，也要帮助缺少劳力的浩特乌苏进行冬储。男子们打“外围”，剥羊皮、剔完肉了事...
-
代县道情
双和,方法,音乐,北方，“道情”这个地方剧种，是由道教音乐发展而成。南方称之为渔鼓，北方叫做道情。代县是流传在代县境内的一枝古老的艺术奇葩，是一个特色鲜明，全县群众喜闻乐见的地方戏曲剧种。代县“道情”在艺术形式上，可分为说唱道情（当地群众称“打坐腔”）和戏曲道情两种，戏曲道情是由说唱道情发展而来的。代县道情形成剧种搬上戏曲舞台的时间约为清朝中期。在剧目和音乐上，掺杂...
-
石家庄崇拜禁忌
云集,何家庄,新市,选择，对人类始祖的崇拜和对农耕文化的崇尚，形成了石家庄民俗文化中的奇特的伏羲崇拜。在石家庄北部平原的新乐何家庄，有一高台，俗称伏羲台。台分上下两层。下层为黄土垒筑，南北长约72米，东西宽约69米，高34米，四周原建有伏羲城。台的上层处于下层中央，为青砖垒砌，南北长30米，东西宽16米，高4.5米，呈八角形，相传是按伏羲卦图形建造的。台上建有伏羲庙、女娲庙、神农庙，有正殿、前殿、配殿，共计有建筑81间。伏羲台突兀于千里...