古朴、神秘的台江苗族祭鼓节
苗族至今留存着丰富、独特的民族习俗，尤以在台江的表现最为集中。其最高礼仪为祭鼓，即祭祀祖宗。因而最能表现苗族宗教文化特性的活动，也就当数祭鼓节了。
祭鼓节又称“吃鼓藏”，一般隔十三年举办一次，是苗民以“姜略”（社或盟）血缘氏族为单位，共同祭祀祖宗的大典。旨在不忘祖宗当年创业之艰辛，希冀祖宗显灵，赋予后代人畜兴旺，生活美满幸福。祭鼓节，每届要连续举办四年的仪式活动，才算完结，其规模之宏大。形式之奇特，寓意之丰繁，堪称华夏民族文化之一绝。
苗族祭鼓，源于相传苗族的女性始祖——妹榜妹留最初是从枫木树心孪生的，苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移，而枫木制成的木鼓便是祖先的归宿之所，只有敲击木鼓，才能唤起祖宗的灵魂。因而祭祀祖宗就用祭鼓的方式来体现。
节前，民族鼓社要举办招龙谢土、选举鼓主买祭牛、迎接子孙鼓，醒祖宗鼓、砍鼓树等仪式活动。
节目前夕，氏族各户亲友都要抬礼物来贺，整个氏族家家客满。祭鼓时，先请家师念”超度祭牛歌”后，由鼓主母舅杀牛祭祖，献祭后，全体聚集，击鼓吹笙，与祖宗同乐。接着进行“迎接鸟窝”、“投火烘窝”、“上凳”等仪式活动。奇特的是当鼓堂满氏族围观男女在看到表演者的一些动作，体现出明显偎亵意象时，皆不以其丑陋而回避，相反人们怀着美好的情感，认为不“上凳”，人丁不会兴旺，鼓社就不能繁荣昌盛。在主客“打竹杖、抹花脸”等共众参与性活动之后，还要举行庄重的“捧碗”仪式，苗族先民把碗的圆形和完整无缺视为吉祥和美好的象征，因而把氏族比喻为碗。此时五位鼓主共同捧碗，不让碗偏，不使酒溢，寓意在教育苗族人民要齐心合力支撑氏族、爱护氏族，让氏族千年万代都像碗一样的完整无缺，永远繁荣昌盛下去。仪式后即送“祖母鼓”回山安歇。是时，全氏族男女出场，芦笙欢歌，舞蹈奔狂。最后祭师禀告瞑之中的历代祖宗回山安歇，不要为子孙们担忧，活动告终。 整个活动规模隆重，仪式肃穆，充满原始意识与习俗，充分展示了苗族先民的社会文化和朴素的信仰观念。
本文由'犬走嘉茂'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
扎什伦布寺夏季法会
又称,僧俗,这是,夏季，扎什伦布寺夏季法会俗称跳神节，又称“西莫钦波”或“羌姆”。日喀则地区的跳神节以札什伦布寺的“西莫钦波”（夏季法会）最为著名。每年的藏历八月，扎什伦布寺都要举行隆重的夏季法会西莫钦波，日喀则地区的僧俗民众在这时都会聚集到札什伦布寺，观看法会上特有的神舞羌姆，祈福去灾。这是藏传佛教喇嘛们表演的一种宗教舞蹈。它是一种密宗仪轨，只有在特定的时间、特定...
-
威海丧葬习俗
经济,上方,消息,子孙，备丧初丧旧时，境内居民重视对亲属的治丧，以显孝道。老人年满六十称享寿，年过五十，子女便给老人准备送老的衣物、棺木。棺木通常称“寿材”，其用材和规格，视丧主经济条件而定，上等材用柏、楸等木，一般为松，次者为柳。寿衣件数忌双喜单，多为上衣5件下衣3件，以棉衣为主。临终前，儿女要为老人沐浴更衣(穿送终衣服)，并将其移至正屋明间，在亲属守护下，度过弥留时刻。死后，丧主须立即差人讣告亲友，称&l...
-
陵水县民风
银质,苗族,黎族,陵水，民性民风－－《琼州府志》对陵水人民的评价（记载）是“民性朴直”。陵水人民不论是黎族、汉族、苗族或其他民族，向来襟怀坦白，真诚团结，不存嫉妒之心，且非常热情好客。在相互往来中，总是在力所能及的条件下，给客人以最好和热情的接待。据传过去汉族人到黎族山区去作客，主人在买菜难的情况下，连抱窝的母鸡也舍得杀来招待客人。黎族年老的女主人，对汉族客人总是习惯地称呼为“子”（儿子、...
-
商丘景区当地民俗
吉利,二龙戏珠,又称,芒砀山，商丘的庙会文化、戏曲文化、民间舞蹈、民间工艺、饮食文化超越时空，仍然显示着诱人的魅力。庙会文化由远古时期的祭祀活动发展而来，其内容表达了人们对自然、图腾、祖先等的崇拜或纪念并成为社会文化的一种方式和组成部分。火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会。简称"台会"，老百姓又称其为"朝台"。它是由人们对祖先阏伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会，距今已延续四千多年的时间。每年农历正月初四至初八，许多参加...
-
海口民俗风情
语言,苗族,花市,回族，海南移民众多，汉族、苗族、回族等民族相继移居海南，经过千百年的历史演变，各民族的某些特征在不断被同化，但是作为本民族最基本特征的方言被世代保留和延续，形成了今天众多的海南方言。在海南有一些特定的语言习惯，比如，叫女服务员不可叫“小姐”，一般可以叫“小妹”，此外，对16岁以上，60岁以下的妇女都可以称“阿姨”，而对60岁以上的要尊称&ldquo...
-
隐藏在深山之中的“摸奶”习俗
青年,苗家,苗族,寨子，在贵州省凯里市的岩脚、地午、翁项、凯棠和台江县的革一、台盘一带，也就是居住着苗族“西”这一支系的地区，有着一个极为独特的“摸奶”习俗，这一习俗已经沿袭了数百年之久。在这一地区，每每到明月高照的夜晚，各个村寨的男孩子们便在夜幕下相约出发了，到邻寨去找女孩子谈情说爱。来到女孩子们的家门口后，大门前会放置有一根长木凳专供年青人坐下来。这时，不管是初次认识或早就认识，男孩...
-
新桥水上粮仓(图文)
新桥,东南,大塘,苗族，大塘乡新桥村有座被建筑专家誉为“罕见的建筑风格,举世无双”的水上粮仓,古朴的建筑、精妙的设计,使人为之着迷。粮仓建于水塘上,具有防火、防鼠、防虫蚁三大功用。在黔东南大山深处，有一支服饰特别古老而时尚的苗族，在五百年前他们就已经穿着“超短裙”。特别是姑娘、妇女，无论春夏秋冬她们都穿着仅有十多公分长的短裙，后来由于服饰的明显特征，在苗族的分支中人们称他们为“...
-
贵州苗族芦笙的传说
苗族,描述,苗家,组合，小伙子口不离笙，姑娘手不离针；不会吹笙的不是苗家的达亨（小伙子），不会绣花的不是苗家的达佩（姑娘）。芦笙，黔东苗族方言叫"给"（Gix），川黔滇苗族方言叫"更"（Ghenb），用竹制作而成。每把芦笙六根管，在芦笙歌中有"芦笙三节筒，长瓢里头空；瓢兜六根杆，吹来向轰轰"的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天...
-
荔波各族群众准备丰富多彩节目迎接
荔波,水族,浏览,苗族，今年十一和中秋在一起，共有8天假期，现在贵阳和广西、广东、重庆等地报名游荔波的人比较多，为了让游客除了亲身感受大自然的无穷魅力以外，还能在少数民族村寨中享受到布依、水、瑶、苗的文化乐趣，各族群众连日来都在紧锣密鼓地编排节目迎接客人。为使游客能够在浏览自然风光的同时，还能感受到当地民族的文化，荔波景区沿线的少数民族村寨大都自发地组织多种节目，纷纷为“十一”黄金周准备丰盛的节日旅游大餐，与游客...
-
声振山谷的贵州苗族飞歌
苗族,五里,炉山,青年，苗族飞歌，苗语称为"HXakYangt"，是苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。飞歌的歌词，每首一般在三十句左右。一首歌中，常有三字句、五字句、七字句、八字句等，但多数是五字句。曲调有大致固定的谱子，...