布尔津达瓦孜民俗
达瓦孜（走高绳）是维吾尔族民间的一种杂技、体育形式，源于古西域杂戏，东汉张衡《西京赋》有：走索上而相逢之记。
达瓦孜是维吾尔族民间的古典技艺，这高难的绝技可不是轻易能看到的，所以每当有这种表演，观众一定是人山人海。只见在宽大场地上高高竖起几根木杆，最高的有30多米，从地面到每根木杆的顶端，都用粗绳联系着。随着哨呐鼓乐声起，但见表演者双手横握一根横杆，光着脚踏上绳子，敏捷地向竖杆的顶端走去，一边走还一边做出坐、卧、单脚立等各种姿势，忽然又猛一失足坠下，会场观众啊地一片惊呼，接着便发现表演者巳稳稳地骑在绳上。场上顿时响起热烈的欢呼声。接着，他还在绳上蒙眼走绳、倒立走绳、飞身跳绳、踏碟走绳，把观众的心弦拉得紧紧的。万众歌舞、鼓乐喧天的狂欢场面一连持续3天，维吾尔人的炽热奔放的心胸，也渲泄得格外痛快淋漓。
本文由'在明智'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
缙云特色小吃之一缙云烧饼
缙云,仙都,发现,营养，缙云特色小吃之一——缙云烧饼“缙云烧饼”历史悠久，相传古时轩辕皇帝在缙云仙都的石笋上，用大铁鼎炼制仙丹。炼制成后与食丹的妃子、臣子跨龙升天成仙。而没有食用仙丹的臣子则纷纷效仿，铸铁鼎炼制仙丹。仙都石笋下的村民见之，纷纷纳闷“为何食铁鼎中之物，而升天成仙?”有的也想效仿，但由于无钱铸鼎而告终。缙云特色小吃之一——缙云烧饼一日一村民悟出了其中的道理，对大家说：“食铁鼎中之物，而升天成仙，我们无钱铸鼎也成不了仙，但我们...
-
维吾尔族与花的习俗
维吾尔族,馒头,上都,美的，新疆的维吾尔族是一个爱花的民族，他们把花看作是幸福和吉祥的象征。花，维吾尔语称“古丽”。爱花、戴花、养花成为他们的一种习俗，春天，无论男女老少，都喜欢摘一朵花拿在手上，有的则插在鬓边，有的还把花柄衔在嘴边。有趣的是连开汽车的驾驶员也喜欢把花摆在驾驶室里。同时，他们还喜欢三人一群，五人一起地唱起那古老的《戴花歌》：“花儿美，花儿香，/戴在头上多漂亮。／年轻时似花样，／年老时果...
-
荷兰导游让藏族人爱上西餐
美的,聊天,意大利面,发现，服务员分不清比萨意面说起给餐馆起名字，着实让雅奈特费了不少脑筋。雅奈特说，“杜尼亚”一词在阿拉伯语、印地语中，都是“整个世界”的意思。之所以起这个名字，是希望各国游客都能在这里找到家的感觉。“我们提供的食物也几乎来自世界各地，有墨西哥餐、法国餐、意大利餐、藏餐。这也是为了让各国游客在食物中找到‘故乡’的感觉。另外装修时也考虑到了这一点：餐馆的外观是西藏风格的，而阳台则有法国和意大利的味道。”雅奈特说。杜尼亚...
-
若羌县民族构成概况
回鹘,维吾尔族,若羌,政府，若羌自古以来就为多民族聚居区。秦汉时期，若羌县境内北部为楼兰、鄯善国，其主要居民为土著罗布人；南部山区为古婼羌国，其居民主要为羌族人；此外，境内还居住有塞种人、月氏人和匈奴人。在秦、汉以前，中原和西域就有交往。汉武帝建元三年(前138)，张骞奉命出使西域，路经若羌。汉昭帝元凤四年(前77年)，西汉政府应鄯善王尉屠耆的请求，派一司马领兵在鄯善国伊循城(今若羌县米兰)屯田，汉族人开始移居若羌。随着“丝...
-
新春佳节 -倒贴福字的习俗是怎么来
解释,吉利,命令,发现，每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。而且经常的习惯是福字倒贴，为什么会有这样的习俗呢？按现在的解释“福”字是“幸福”的意思，可在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋...
-
布尔津塔塔尔族—先“嫁”后“娶”
塔塔尔族,糖水,解散,塔塔尔，塔塔尔族的婚俗别具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。婚姻过程是：经媒人三番五次登门求亲，女方家长若允诺，男方再向女方下聘礼，称为“库拉克绥云切”，即给新娘从头到脚的整套服装。下过聘礼，即算订婚。按塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，即先把新郎“嫁”出去。结婚前几天，男方要把为新娘制作的全部服装、炊...
-
阿克苏娱乐习俗
发现,烤羊肉串,条件,麦西来甫，库车维吾尔族人的娱乐活动丰富多采。有麦西来甫、摔跤、叼羊、浪园子、喀尔勒克等。麦西来甫是最受群众欢迎的民间舞蹈，人数可多可少，打起手鼓，乐手边弹边唱，男女齐舞庆节日。接待贵宾时，则举行大型麦西来甫，气氛更加热烈。浪园子在春暖花开或瓜果飘香的季节，维吾尔入与亲朋好友及家人，喜到较大的果园里游乐，俗称浪园子。在树荫下，辅上地毯或毡子，先吃馕、水果等食品，然后跳起麦西来甫，再吃烤羊肉串，如此消遣一天。&ldqu...
-
望猴生义
发现,陈国,英雄,着手，“猴”本来就是“候”也同“侯”“候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”...
-
中秋节各地谚语
年在,冀县,石榴,发现，七月十五鬼节八月十五人节（张家口）八月十五月正南瓜果石榴列满盘（邢台）男不拜月女不祭灶（石家庄）吃乱了月饼死公公（冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼）五月回港扒龙舟六月割禾有钱收七七月十五鬼节八月十五人节（张家口）八月十五月正南瓜果石榴列满盘（邢台）男不拜月女不祭灶（石家庄）吃乱了月饼死公公（冀县，冀县风俗：新媳妇第一年在婆家过中秋...
-
维吾尔族风俗习惯----饮食习惯
维吾尔族,系统,米饭,北方，维吾尔族居住在新疆维吾尔自治区，其人种和语言属于土耳其民族系统，人口约六百五十万人分布于新疆全境的城市和乡村中。维吾尔族的祖先是骑马游牧民族。汉代时，匈奴在亚洲部高原上十分活跃。后来，阿尔泰语族的游牧帝国与匈奴的抗争连年不断，唐天宝三年在突厥的北方维吾尔族居住在新疆维吾尔自治区，其人种和语言属于土耳其民族系统，人口约六百五十万人分布于新疆全境的城市和乡村中。维吾尔族的祖先是骑马游牧民族。汉代时，匈奴在亚洲部...