维吾尔族的请贴
按着维吾尔族的风俗习惯，每逢遇到订亲、结婚、割礼、孩子过满月等“托依”(喜事)以及“乃孜尔”(祭事)等都要想方设法通知自己的亲朋好友来参加。
住在农村的人，遇到婚丧嫁娶的事情，主要通过阿訇这条渠道向大家通知。有事的人事先要向阿旬讲明事情的性质、时间、；地点及所要邀请的人，阿訇清晨在清真寺做完礼拜后，便通知大家，范围是以村为单位。要办红白事的人，有时口头通知阿訇，有时写个纸条或是请人写个纸条通知阿旬，人们把这种纸条称为“巴哈克”。现在人们在发请柬时，就把请柬称之为“巴哈克”。
除请阿訇传递通知外，也常有亲自登门通知的，特别是对一些知己的朋友或村、乡、县上的一些头目，要亲自通知。有趣的是过去在孩子割礼时，由被割礼的小孩在父亲的陪同下，骑上一匹马，挨家挨户去通知。这天，孩子要穿上新衣服，打扮得漂漂亮亮，走到谁家，主人都要热情接待小孩，并要赠送一件礼品，同时还要在小孩的身上别上一块布条。等送完请柬回来，孩子身上已挂满了五颜六色的布条，人们一看，就知道这孩子要割礼了。
传递通知，已成为维吾尔人的加强联络，增进凝聚力的重要手段。在一些村子里，还有专门从事传递通知的人员，这些人员掌握全村人的住址、名单。维吾尔人称他们为“海外尔齐”(消息传递者)。他们传递信息一般骑马或是毛驴，近处多为步行。在较短的时间内即可把消息传到，送通知的人要收取一定的报酬。
住在城镇的人，通知客人或亲朋好友，大都用请柬，而且请柬讲究，形式多样。如果过“乃孜尔”，请柬大都是白色加黑框，有时上面还印有经文。如果过喜事，请柬大都是红色。由于所请的客人对象不同，请柬的形式也有差异。对35岁以上的客人。大都是红色清柬，对35岁以下的客人，大都用花卉请柬。持红色请柬的人，一般请在午后参加，吃喜宴即可回家；持花卉请柬的人，一般要从午后参加到晚上，不仅要吃喜宴，而且要参加晚上的娱乐活动，青年人聚在一起，打打闹闹，唱歌跳舞，把喜事引向高潮。
维吾尔族的请柬大小如一般明信片，向人邀请时，不装信封。现在城里人在举办什么典礼、座谈会之类的公务活动中，也发一种比明信片大一倍的请柬。这种请柬多为红色，一般请领导人用的多。这种请柬叫“泰克里甫纳曼”(邀请或聘请的意思)。
在维吾尔族的请柬上，虽然规定有明确的时间，但宽限的幅度较大，一般可“浮动”2至3个小时。如果一个人一天接到4至5个请柬，他有充余的时间逐个去参加，同时主人在分批接待客人时，也可减少压力。对于客人去的早晚，主人完全可以谅解。
维吾尔族接到请柬被认为是一种荣誉，一般都想方设法参加。对于不邀请的活动，一般不参加。维吾尔族有句谚语说：“有请必到，未请别去。”看来，维吾尔人对邀请或不邀请十分重视。朋友，如果你受到维吾尔族朋友的邀请，希望不要错过机会。
本文由'宇从霜'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
迟来的伊斯兰教
世纪,和卓,汗国,清真寺，伊斯兰教于10世纪传入新疆的喀什噶尔，接着便自西而东、由南往北地迅速推进着。而伊斯兰教在哈密地区的传播，可以说是姗姗来迟，大约在15世纪初。14世纪中，哈密虽然有信仰伊斯兰教的人，但都不是本地人，而是从阿拉伯等伊斯兰国家来哈密寄居的商人，或从改信了伊斯兰教的南疆及吐鲁番来做生意的畏兀尔人。他们久住哈密，就成了哈密的土著。明代洪武十四年（1381），哈密派往明朝的第一位使臣就是回回阿老丁。据《明史》记载，&ldq...
-
香港传统婚礼习俗
筹备,数量,上头,银行，香港的华人在婚事方面大多仍沿用习俗传统。通常男女双方在求婚成功之后，都会通知父母。双方家长会就筹备婚礼而约晤。先是商量婚期，-般要将男女双方的生辰八字找算命先生排过之后择出良辰吉日。再而商量婚礼仪式、婚宴地点与席数。继而讨论礼金、饼、嫁奁等事宜。传统结婚礼仪，大致包括以下几个重要环节：其一，过文定和过大礼。文定为小聘，大礼为大聘。过文定是男家把衣物和首饰等聘礼送到女家，作为订婚仪式。过大礼则是男家携备礼金及各种礼...
-
台湾送东西的讲究
对象,条件,甜果,经济，台湾民间除了过年过节亲戚朋友间互赠礼物之外，平时往来应酬也携带一些礼物，俗称“带夥手”。至於带什麽，不但要看对象、应酬的目的和自己的经济条件，而且要注意禁忌。在台湾，有些东西是不能做“带夥手”的：毛巾不能。台湾民间丧事完毕後送毛巾给吊丧者，用意是吊丧者与死者从此断绝往来。台湾有“送巾，断根”或“送巾，离根”的俗语，即送...
-
中秋节传说
英雄,响应,消息,通知，中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，...
-
阿瓦提民族节日
清真寺,购买,赛马,维吾尔族，【骞马、叼羊】赛马、叼羊是一种广泛流行于维吾尔族等少数民族中的传统体育活动，经常在盛大的节日庆典里举行。届时，身着盛装的各族牧民从四面八方云集赛场，各参赛队选拔最好的马匹与骑手加盟角逐，参赛者一般只限于10一15岁的儿童。比赛开始，各路好手驾驭坐骑风驰电掣般冲向终点，围观的群众欢呼雀跃，喝彩声、助威声和“冬不拉”急聚的琴声响成一片，气氛十分热烈。优胜的马匹备受赞赏，优秀的骑手和驯马人...
-
龙舟水端午节龙舟竞渡
排列,路边,车轮,止血，今天下了两场大雨，江河的水也涨起来了，我们习惯叫这时候的雨水为“龙舟水”。那是因为端午节快到了，龙舟竞渡也即将开始。想起有位朋友的名字叫端阳，他正好是端午节出生的，我一直觉得在节日出生是件幸运的事，因为生日总会被朋友记起。在我上课的时候，会讲到一些历史题目：让学生排列一些体现时代特征的姓名的顺序，比如：马文革、毛建国、李援朝、陈跃进等，哈哈，其实都挺有意思的！小时候，最高兴过端午节了，喜欢那热闹的场面。我们这里的...
-
关于十二生肖的成语大全----兔
对象,多指,运行,别名，兔词汇兔月：月亮的别名。玉兔：传说月宫中的仙兔。亦指月亮，事指美如仙兔者。金兔：指银色的月亮。兔目：指槐树的新叶。比喻其初生之形。兔角：兔不生角，用以比喻不可能的事。兔宫：指月宫。兔阙：月宫的别名。兔轮：月亮的别称，借兔指月，比喻月如圆轮。兔词汇兔月：月亮的别名。玉兔：传说月宫中的仙兔。亦指月亮，事指美如仙兔者。金兔：指银色的月亮。兔目：指槐树的新叶。比喻其初生之形。兔角：兔不生角，用以比喻不可...
-
博尔塔拉那达慕草原节
回族,选择,蒙古族,维吾尔族，每年夏秋之际，博尔塔拉蒙古自治州都要举办那达慕草原节。那达慕是蒙古语译音，意为"娱乐"或"游戏"，起源于祭敖包，是蒙古族人民的传统节日。草原节期间，草原上的蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、汉族、回族等各民族人民身着节日盛装，骑马乘车从四面八方赶来，参加和观看赛马、摔跤、射箭、马术等体育竞赛。蒙古族、哈萨克族牧民还常常选择这个吉日举行婚礼。如今，博尔塔拉的"那达慕"草原节已成为新疆三大旅游节之一。...
-
地名故事新疆地名趣谈
情况,维吾尔族,伊宁市,马路，新疆地名有其特殊性，这是因为新疆自古以来就是众多民族繁荣与消亡的历史舞台。那些古老的民族或多或少都留下了曾经存在的痕迹，其中就表现在他们留下的地名。但这些地名是哪个语系，含义是什么？目前我们还没有一个确定的解释。如“伊犁”、“吐番番”、“和田”等，但它们有一个共同的特点，不管哪个朝代、哪个民族，其叫法都一样，只是发音不同而已。如&ldq...
-
维吾尔族诺鲁孜节
维吾尔族,进程,先辈,复苏，诺鲁孜节：维吾尔族的传统节日，距今至少已有3千年的历史，内容与汉民族的春节相似。随着以牧转农、定居、城郭进程的发展，该节日增添了丰富的内容。时间：每年的3月20日至22日介绍：包括维吾尔族在内的突厥部落的先辈过着游牧生活，他们在晚冬初春把昼夜时差持平之日称之为日生、年头，并把此日开头的月称之为羊羔月。此时正值冰雪消融、草木返青、大地复苏、牲畜产仔的时节，这时牧民们面兴高采烈欢度节日，一面清点安全越冬的牲畜，准...