滕州民俗生育
一 祈 子
祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。
久婚不育，旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山，许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳，诱其言生，以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外，暗藏于儿媳铺下，迷信传说这样可生子。
民国年间，民间祈子习俗十分普遍。50年代以后，大部分已自行泯灭。仍有—部分流传于传统婚礼之中。
二 产 俗
催生。预产前几日上午，孕妇的母亲，携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米，登门探视，谓之“送催生米”。
分娩。多在家中，铺麦稂于暗间，孕妇卧草而产。收生婆接生，嫂辈助产。分娩时禁风，门窗紧闭。一旦难产。除烧香磕头，凭收生婆的经验救护之外，别无良策。民间有“借死不借生”的旧俗，即使亲生女儿也不能在家中生产。1960年以后，产妇分娩多去医院。旧的习俗基本清除。
报喜。头胎婴儿出生三日，派遣族家晚辈男孩去产妇娘家送平安信，俗称“报喜”。挎箢子。带挂面、红鸡蛋，用红布罩掩。生男，放书本于上，生女，放红花一朵。接喜讯，开赏给送信人，家宴款待。并定下送粥米探望外孙的日期。
送粥米。择吉日而行。小儿的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首饰、玩具为礼品。中午，主人盛席款待，多邀亲友同席相陪，谓之“喝喜面”。亲友多备礼物相贺，亦谓之“送粥米”。下午，主人遣少年沿街分送红糖茶、红鸡蛋。
坐月子。产后，产妇多拥被坐卧于床榻。禁见风、晾汗，多用方巾勒头。为了滋补、催乳，多食鲜鱼、鲜虾、猪蹄、母鸡，满月之日中午，常炖老母鸡汤给产妇女喝。饮后，蒙被于床，使之汗流浃背俗谓之“发汗”。相传可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。发汗后。产妇方可穿衣下床，出门走动。
三 保 育
哺乳。婴儿新生三日方哺。进乳前，民间常以大黄灌婴儿。初喂饭，尝以羊肉汤喂婴儿，俗谓之“膻肠子”。以为从此之后，婴儿方可尝食百味，而无不适之虑。
叫满月。婴儿满月。姥娘家常备车辆来接，俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿，必执一桃枝，常缀以红壳花生、铜钱。临行，婴儿额上点红。儿日后归来，姥娘抹粉于婴儿鼻梁，还要为小儿缝制一件替换小褂，谓之“褪毛衫”。
贺百日。外孙满百日，姥娘要再次登门探望，必缝制一条裤子为贺礼。进门寒暄后，向里坐于门砧石上，给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍和大葱，馍馍唤狗食之。此俗，部分乡村依然流行。50年代后，城镇居民多携婴儿拍照留念，
挂红子。人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙，祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中讨得红、绿纸条各一、挂于门户。
种牛痘，常由几户或几十户合请一南方郎中，用旧法种牛痘，痘愈痂落，亲友常携礼品探视，祝贺幼儿再度“难关”。家长也于农历四月十五或六月初一，设供焚香于庭或进香拜佛于庙，在发纸时将红子一并焚去。俗谓之“交红子”。1949年后，政府免费为儿童普种牛痘，50年代天花便已根绝。民间挂红子的虽已少见，但“看花”风俗仍很普遍。
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