百姓打春
迎春后第二天早上，纸扎牧童春牛，就放在大堂前坝，打春的老百姓拿竹鞭，络绎不绝来“打春”。在县府中人出堂说完四言八句之后，人群一拥而上，扬鞭打春牛，尽把一个大的纸扎牛和牧童打得肢离破碎，然后就围抢春牛纸屑、篾条，说是吉祥之物，要带回家去供奉。一说此举，渊源于“鞭找杨广变春牛”。传说杨广皇帝为了选美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知晓，便奋走鞭打杨广。可见，春牛迎春之说，可能在隋代已成风俗。而另一新说，扬鞭打春牛是为了忙于春耕，起动员春耕的作用，此说尚有些可取。
解放后，五十年代初，土改后的农民兴高采烈，也组织迎春队，请县长陈光登坐，陈县长惋言谢绝，期望农民兄弟努力生产，支援国家，其后失传。
本文由'公幻巧'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
立春节气的风俗
东郊,迎春,村里,立春，立春节气的风俗，由于立春是春天的开始，因此自古以来民间都把立春作为节日一个很重要的节日，称为立春节。在这一天会举行盛大的迎春仪式。专家介绍说，立春日迎春，是在立春日进行的一项重要活动，历史悠久，在三千年前就已经出现。立春，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是东方之神，春天之神，草木之神，象征着春天的到来和万物的滋长。这种祭祀行为的目的，是为了祈求农业的丰收。那天，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后...
-
藏族女子的佩饰
宽带,装入,作用,银质，藏族女子多爱在颈项上佩戴各色饰物，有用式样不同的古海贝化石串成的项链（名为“丝”），也有用彩珠、海贝化石、绿松石等混串而成的项链，还有各式骨制、珠宝、蜡珠等长短不一的饰品。在这些项链中间常常悬挂着一个制作精美的金属小盒，叫作“嘎乌”。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案。嘎乌的里面装有佛像或活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰...
-
甲措雄斯玛卓
奔腾,作用,日喀则市,节奏，在离日喀则市20多公里的地方，有个叫斯玛章堆的村子，这里以跳斯玛卓而出名。斯玛卓是民间腰鼓舞，是西藏有名的古老而传统的民间艺术，有着悠久的历史。据说在几百年前，就流传这种舞蹈。斯玛章堆村的腰鼓舞是一种剧烈的跳跃式舞蹈，鼓点明快、节奏感强、气势恢弘、多彩多姿、豪迈奔放、催人奋进。同时，又是一种既展舞姿，又重情绪表现的舞蹈。舞蹈一开始，一个老人先出场，手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一边手舞足蹈，一边口中念念有词。...
-
桃花源民俗拐枣树下捡白面
桃花源,林中,山林,边缘，每到夜晚，桃花源山林里常常传来“喔喔”的叫声，听来叫人毛骨悚然。这叫的是一种野兽，谓之“白面”。“白面”，又称果子狸。亦称“花面狸”、“白额灵猫”。哺乳纲，灵猫科。它大小象家猫，但较细长，四肢较短。体背灰棕色，从鼻端到脑后以及眼睛上下各有一种白纹，故俗称‘白面’。腹面灰色或淡黄色。栖息山林中，善攀缘，夜间活动，嗜食谷物、果实的和小鸟、昆虫等。肉可食，味鲜美，其鲜美程度，是任何兽肉都无法比拟的。肉又香又甜，常常用...
-
日吾齐迥巴藏戏
作用,继承,牧场,中断，迥巴藏戏的表演、唱腔艺术，在藏族群众中享有特别高的名望。迥巴藏戏曾因历史的原因，中断演出20余年。1980年，在党的民族政策的光辉照耀下，迥巴藏戏枯木逢春，获得了新生，建立了民改以来的第一个迥巴藏戏队。他们充分发挥老艺人的作用，积极培养新人，并在成立当年参加了1980年西藏藏戏汇演，受到了群众的好评。为培养新人，继承发扬古老的迥巴藏戏，现已选拔12名年龄在12—16岁的青少年加入藏戏队，同时利用农闲季节经常到...
-
武当道教清规戒律
南岩,种类,五龙,作用，道教制定的清规戒律是用以约束道士思想言行、防非止恶的条规，是道士修道必须遵守的条规。不过，清规与戒律二者之间有一定区别。戒律是警戒于事前的行为准则，具有强制性；清规是对犯律道士事后进行处罚的准则，具有惩罚性，是对戒律作用的延伸。道教戒律种类很多，基本的戒律为五戒、八戒、十戒。重要的有《太上经律》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《天仙大戒》、《初真戒》等。清规，由各道观自己订立。对犯律道士的处罚，轻则跪香、催单（劝离）...
-
石浦开渔节
象山,衰减,县府,中国，宁波的象山半岛拥有800公里的海岸线，象山县是全国渔业大县，捕捞业在当地海洋渔业经济中占据重要地位。为唤起渔民对海洋资源日趋衰减的忧患意识，教育渔民自觉保护海洋资源，自1998年始，象山县委、县府首创中国开渔节，决定在东海休渔结束的那一天举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。开渔节的活动内容，在改革传统习俗的基础上，赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成份。以祭海、放海（放鱼苗和海）、开船等仪式表达政府和...
-
赤壁礼仪习俗
电视台,恢复,糍粑,天回，礼仪是表示敬意或表示隆重而举行的仪式，它可以起到联系感情、促使团结进取的作用，但其中也有一些带有封建迷信色彩或有铺张浪费之嫌，这是不足为取的。婚嫁先是订婚，旧时订婚叫“发庚”、“发八字”，一般小儿生后就凭父母之命、媒约之言订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，以干支（共八个字）写在庚书上，一式二份，互相交换，各执一纸。结婚择良辰吉日，结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方...
-
演戏风俗
义乌,迎春,云集,歙县，徽州一带，每逢节日或庙会，无论城乡普遍都有戏剧演出活动。其场面之大，人数之多，都是远近闻名的。据史料记载，明朝万历十三年（1585年），歙县著名戏曲家汪道昆，因在福建任副使时，与民族英雄戚继光一道，招募“义乌兵”，大破倭寇，当了兵部左侍郎。为了在家乡接待故友戚继光，他调集家班，以歌舞戏曲侑觞。明万历二十八年（1600年）三月，歙县徽城（即古徽州府治所在地），曾举行一次“迎春赛会”，有戏台36座，供来自苏、浙、...
-
特色浓郁的民族手工艺
吉隆,江孜,经济,作用，日喀则地区的民族手工业有着悠久的历史，产品具有独特的民族风格和地方特色，许多产品在国内外享有很高的声誉，一提到后藏民族手工业，人们自然会想到寺庙建筑群金碧辉煌的金顶、飞禽走兽，百姓生活中实用的金银铜铁器，高档别致的“松巴”靴，江孜的“仲丝”（卡垫）、氆氇和民族服装，谢通门、拉孜的藏刀，仁布的玉器，吉隆的木碗、竹器等。经过多年的发展，这些民族艺术品的制作工艺不断进步，规模逐渐扩大，已经开始走向国内外市场，在整个日喀...