宗教习俗
土家族信奉多种神，没有固定的宗教信仰。因神明大都与祖先有关，土家人认为 “ 祖先 ” 处处关照子孙，是最好的神，因此对祖先十分崇拜，故称祖先神。祖先神多数具有原始社会的风貌，只有少数才反映着阶级分化之后的现象。
土家语叫"社巴"，又称"摆手舞"。它是与祭祝祖先、祈求丰收相联系的种群众性歌舞活动。届时，各村寨的调年坪和摆手场（即平坦的开阔地）上锣鼓喧天，规模很大，与会者住在上万人。除跳摆手舞外，还有汉戏、西戏、阳戏、车车儿灯、龙灯、狮舞等。这种规模大的调年会每隔数年举行一次，单日开始和结束，日期也是奇数，历时7天左右。还有一种叫"小摆手"，日期短，只有3天，规模较小，在调年会上表演反映一年四季农事活动的舞蹈，舞蹈动作粗矿有力，幅度较大，双手摇动干净利索，手不过肩。这种舞蹈在当地又称"金巴巴"、"舍己月"等。10宗教。
本文由'巫又莲'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
土家节日
图像,土家族,菖蒲,慈利，岁时，即正月初一日晨，开门对东方作揖祝圣；归者跪拜尊长，日拜年。拜年者以未出上九日谓亲厚。过上九日谓迟年。妇女于夜间迎紫姑神，谓"请七姑娘"。正月十五夜，取衫树枝，于宅外烧之，谓"烧"。儿童大声呼逐，谓"赶毛九"。是夜，张灯结彩，演戏，玩花灯，舞龙灯，狮子灯，蚌壳灯，通宵达旦，城乡皆然，叫"闹元宵"。二月初二，土地神生日，作土地会。二月十五，花朝大期，幼女穿耳；男女多于此时婚配。三月三日，这天吃蒿子粑粑，叫"蒿...
-
上犹大型民间灯彩--“九狮拜象”
又称,显示,麒麟,团龙，赣南是我国重要的客家人聚居地，有着众多优秀客家传统文化。发源于上犹、赣南独有的大型民间灯彩"九狮拜象"就是前人留给我们的优秀客家文化遗产。据说："九狮拜象"起源于明末清初，是在广东、福建等地引入的龙灯、狮灯的基础上发展起来的大型灯彩，距今已有三百多年历史。原多为"姓氏龙灯"，是为了显耀家族势力，人丁兴旺，或显示本姓中有人做过皇帝、宰相等大官。后来逐渐淡化了姓氏色彩，具有祈福、驱邪、歌功颂德、展示威武强盛、喜庆娱乐...
-
黄岩民俗信仰
批准,律师,字形,点心，【住宅】旧时砖木结构平房或双层楼房，多畚斗楼式。"口"字形谓全透，"日"字形谓两透，"目"字形谓三透。每透又分3间、5间"一"字形和7间"凹"字形。1986年，邮电部发行普23《民居》邮票，其中第14枚《浙江民居》是城关天长街住宅，面街背河，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水作厨房。《中国古代建筑史》介绍黄土岭山区住宅，利用地形灵活运用高低落差台状地基，在其上建屋。【筵席】普通待客用8碗菜肴，第1碗用海参谓参菜...
-
满族的风俗
满族,苏子,子孙,马鞍，满族宅院满族传统的住宅型式。乡间宅屋多为草顶土墙，房顶茅厚尺许，居室多为敞间，颇似口袋，故俗称口袋房。室内北、西、南三面环炕，俗称万字炕，橱箱被褥之类俱靠西北墙安放。窗户多为南、西向，用高丽纸外糊，藉以御雪雨。住房多为3间，中室开门，并设有厨灶，门皆外闭，以防野兽撞入。山墙两侧外一米处设有满洲烟囱。多无院墙及东西厢房，仅以木栅或秫秸围之，并饲以猪羊牛狗。现科尔沁右翼前旗满族屯满族乡、喀喇沁旗十家满族乡还保留不少...
-
重庆土家族、苗族风情
苗族,土家族,价值,自治州，土家族、苗族风情在中国西南部重庆东南的大山中，穿行着两条清幽的河流——乌江、酉水河，她宛如闪亮的玉带镶嵌在这块热土地上，也就是在这片美丽富饶的土地上聚居着勤劳纯朴的土家儿女。土家族是中国古代巴人的后裔，由于大山阻隔，这里不象别的民族那样保留原始，她已经于汉族融合，但至今还保留着许多土家风俗。他们奉祭白虎、住吊脚楼、喝油茶汤，唱土家山歌、跳摆手舞，哭嫁、跳丧等。在这里各民族的文化异彩纷呈，具有纯厚古朴的民风民...
-
湖北民俗之旅
长江,土家族,青年,中国，湖北民俗之旅以三峡龙舟节、武当武术节、恩施土家族女儿节等为主体的湖北民俗之旅。中国宜昌长江三峡国际龙舟拉力赛是目前世界龙舟运动中唯一经国际龙舟联合会批准的拉力赛，由中国国家体育总局主办，中国龙舟协会、湖北省体育局、宜昌市人民政府承办。它集竞技、探险、观光为一体，把游览长江三峡秀丽风光与参加民族优秀传统体育竞赛项目相结合，把长江急流险阻与征服者的骁勇展现在世人面前。赛程全长39公里，从宜昌市属的秭归县茅坪港始发，...
-
土家族女儿会
土家族,晨光,青年,折叠，一年一度的“女儿会”是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，恩施鹤峰、宣恩相邻山寨的土家族妇女至今都有赶“女儿会”的习惯。每年五月初三，或七月十二，或八月十五赶会一次。这一天妇女结伴赶场赴会，男女青年可以自由结交，对歌言情，所以称“女儿会”。每到“女儿会”当天的早上，土家姑娘们起得格外的早，她们叽叽喳喳的邀约声打破了山寨的寂静。姑娘们精心梳妆打扮，把最漂亮的衣裳穿在身上，其穿法是里长外短，让一层层镶边衣裳翻成...
-
重庆地方民族服饰介绍
银质,字形,土家族,特征，土家族服特征具渝黔湘鄂结合部土家族聚居地方志载：土家族服饰“俗尚检朴”，“无一切奢靡之风”；“男女作苦与共，俗不尚衣冠”；土民“不尚服饰”；“男女垂髻，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色。”可见土家族服饰具有“尚检朴”的总体特征。如《长阳县志》记载：土家以布衣为庶人，而绮罗淫且侈矣。长邑衣饰近古，贫者多以本地布纺织家布机布为常服，妇女荆钗布裙者十之八九，然亦绸布相间，无整套绸缎者。嫁娶间尚华丽，然银器、绸绫外无...
-
湘西凤凰土家婚俗
互换,违背,土家族,日期，姑表婚：指兄弟姊妹子女间通婚，俗称"对开亲"，或"扁担亲"，这是原始族婚所遗的落后婚俗。旧社会在土家族乃至少数汉族和其它少数民族中均有，解放后，姑表婚已基本消失。交换婚：是两家互换姊妹为妻，或互换女儿为媳的婚姻。为一平等的议婚形式，也有包办，节财的因素在内。转房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的残留形式。兄亡已后，如其弟尚未婚，愿意和有权与其寡嫂结婚。俗称"弟坐兄床"，又作"转茶"。弟去后寡媳，若其兄愿意，也有...
-
资阳民风民俗
汤元,又称,石桥,条件，资阳地处川东，居民多为汉族，具有典型的汉族文化传统和浓郁的川中民俗风情。庙会清末民初，各县城乡庙宇遍布。各庙每逢会期，民众从四面八方齐来集会。除从事宗教敬神活动和商贸交易外，主要是参加群众性的文化娱乐。庙会期间，民间艺人纷纷设点搭棚，有木偶、杂技等较大型的演出活动，也有金钱板、荷叶、清音、花鼓、莲萧等曲艺表演，各显身手，吸引游人。一般大庙都建有戏台（俗称万年台），专供酬神娱神演出。各地的城隍庙会，由于有“城隍出巡...