生肖为兔的文人学者：苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日）出生，仁宗嘉祐二年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。
熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。
人物主要活动年谱：
嘉祐六年（1057）与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉佑六年,又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。
熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。
熙宁五年（1072），出任河南推官。会张方平知陈州，辟为教授。[2]
元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。
哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。
元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。
元祐八年（1093），哲宗亲政，新法派重新得势。
绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州,贬谪筠州,责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。[3]
崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
治学
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝
前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。
百家讲坛》20121113唐宋八大家之苏辙（一）冰山下的火焰
由于苏轼在北宋文坛上的盟主地位，以及他的创作在中国文学史和文化史上的深远影响，人们往往只把目光锁定在苏轼身上。同样作为唐宋八大家之一的苏辙，却经常被忽略，人们对于苏辙的了解，大多是源于他与哥哥苏轼之间兄弟情深的感人故事。那么，苏辙究竟是一个什么样的人？他的人生经历有着哪些精彩传奇？他又是凭借什么被列入唐宋八大家的？
《百家讲坛》20121114唐宋八大家之苏辙（二）各有各的好
有人说，对于苏轼与苏辙兄弟二人的了解，从他们的名字上就能看出端倪。“轼”是指设在车厢前面供人凭倚的横木，“辙”是指车轮碾过的痕迹。作为横木的“轼”有些过于张扬显露，而“辙”就不太引人注意，这似乎正好暗合了兄弟二人的性格和命运。苏轼豪放不羁，光照千古，却屡屡招人妒恨，一生坷坎。苏辙的一生，则做到了谨言慎行，在激烈的政治斗争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸。尽管不像哥哥那样光彩夺目，却比哥哥少了许多磨难。那么，苏辙与哥哥苏轼究竟有着怎样同路殊归的人生经历？对于他们的政治和学术成就，我们又该如何来评价呢？
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