晋江东石镇嘉应庙：代帝引鸩殉节 浮石凝忠义
南宋时，魏氏三代忠良，其中魏天忠代帝引鸩，留下千古佳话；代表忠义之魂的浮石，意外落户东石，更添一段传奇；两岸共奉三公爷信仰，亦有“数宫灯”民俗流传
东石嘉应庙 浮石凝忠义
嘉应庙山门精雕细琢
如果说我们有五千年的中华文明，那么也就有五千年的忠义相随。“有忠有义、不离不弃”，这样的演绎，在历史的进程当中，时刻都在上演。晋江东石镇嘉应庙里，就有一段代帝引鸩殉节的故事，那也是远自800年前的一曲悲壮之歌。
仙迹境内 奉祀三公爷
晋江东石古时分为三境：西尾境、鳌头境、仙迹境，每境皆有其“当境”神祇，也就是“境主公”。西尾奉祀妈祖娘，鳌头奉祀帝君公，而仙迹境奉祀的是“三公爷”。
“三公爷”又被称为“九龙三公”，其原身便是宋代魏府三代忠良魏了翁、魏国佐、魏天忠。这“九龙三公”的称号可不一般，据说是明朝开国皇帝朱元璋追封给这魏氏三代忠良的“谥号”。奉祀“三公爷”的宫宇叫“嘉应庙”，也称为三公宫，位于今晋江市东石镇的龙江东路（东石旧街）街尾。
据嘉应庙董事会成员介绍，嘉应庙坐北朝南，其山门则朝向东南。庙宇为三开间，上下两落，前殿为重檐歇山顶，后殿为单檐硬山顶，仿木石构架，红砖外墙。靠近参观，发现庙宇建筑华美，前后两殿的正脊、戗脊上堆塑着用彩瓷片雕成的双龙抢珠、龙凤呈祥等图案，色彩斑斓。庙宇与山门之间，用围墙圈出一片宽大的石埕，围墙内外镶嵌众多碑刻。山门雄伟壮丽，正中石匾额是世界佛教僧伽会前副主席瑞今法师所题的“仙洲古地”，石刻门柱联曰：“龙翔江海绕晴光，华夏山川一统；宫隐仙洲襟皓月，闽台香火同源。”隐隐感觉本地嘉应庙与台湾，有着不同寻常的关系。
嘉应庙主殿正中祀有魏公坐像
引鸩殉节 忠烈世人赞
嘉应庙前殿大门上悬挂的“嘉应庙”石匾额同样出自瑞今法师之手，东西墙上浮雕、影雕各种山水、人物、花鸟图案。庙门口两边有盘龙大柱和一对高1米多的石狮子，宏伟气派。后殿保存着一只明万历四十一年（1613年）苏户敬献的石香炉，该炉座浮雕莲瓣，炉体高1.48米，重1600多斤，真是难得一见。殿内墙上嵌有清道光廿八年（1848年）重修的碑刻一方。大殿正中是神龛，内有三公爷塑像。龛上高悬着“神威显赫”匾额。
初见“三公爷”神像，为其形态所震撼。神像体态魁伟，英气凛人。正中的魏公（魏天忠）坐像，身披金色缎袍，黑脸长髯，双目圆睁，不怒而威。左右两尊则满面红光，颔首低眉，似若有所思。据晋江市东石嘉应庙董事会秘书长蔡尤资介绍，这魏天忠是饮鸩而亡的，故其脸颊发黑。东石当地八旬老人蔡尤灿表示，魏氏三代忠良皆有故事，但魏天忠的故事最是悲壮感人，在东石也流传最广。
魏了翁是四川蒲江人氏，宋端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，与泉州人曾从龙同朝为官，二人并领督府。魏了翁推崇朱熹理学，穷经学古，著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经外杂钞》、《师友雅言》等。了翁之子魏国佐，宋理宗淳祐元年（1241年）进士，曾任福建漳州推官，宋度宗败退时，封为云黔两广五军都统制，率军抵抗蒙古军队。
魏国佐之子魏天忠，宋端宗景炎年间授为御史。在元军的攻打下，南宋都城陷落，魏天忠与张世杰、文天祥、陆秀夫等人一路保护幼主逃至泉州。闽广招抚使蒲寿庚倒戈，追杀南宋君臣，魏天忠与陆秀夫护着端宗等皇族逃往泉安乡（今晋江市安海镇），又转银同（今厦门市同安区），再走金门（今金门岛）、小金门（今烈屿），最后奔至漳州漳浦县白水营（今龙海县白水乡），在那里遭元军将领阿剌罕带兵围堵。元军遣使迫端宗服毒自尽。为了迷惑元军，争取逃亡时间，魏天忠挺身而出，请来宋帝的龙袍穿在自己身上，代帝饮鸩而亡。据说他死后全身发黑，两眼圆睁，立而不仆。时人感其忠烈，厚礼葬其于九龙溪畔虎头山，为其营建“魏公墓”，其墓穴名为“虎眼穴”，内有一块天然“虎眼”石。
迨至元朝覆灭，明太祖登基，太祖感念魏府三代忠良，特追封其三代为“九龙三公”谥号，并敕建“昭明宫”祠祀享。原昭明宫有一联文：“虎穴山中留胜迹，龙溪界上著英灵”。
“嘉应庙”石匾出自瑞今法师之手
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