长泰200年“奇”民俗：同姓村民进香 回程抬神来巡游
闽南网5月1日讯 据传，角美下士村霞屿社这“奇”民俗，至少有200年历史了。说它奇，当然有一大箩筐的原因了：
一年最热闹的时候，不是春节，而是农历三月十二，也就是昨天，因为这天，村里来了长泰岩溪镇珪塘村东陈社同姓陈的兄弟进香队伍。不过，霞屿社村民从不举行进香巡街民俗，也不参与同姓兄弟抬保生大帝神像巡游。
而这进香队伍从长泰出发后，不走便捷高速，偏偏要按以往的行走路线走更远的省道，到厦门海沧青礁慈济东宫进香。回程不是直接回家，而是到途中的角美下士村逗留，抬着神像巡游一番。
梗概到此，请用几分钟，看完它的不一样。
长泰岩溪镇东陈社村民，抬着保生大帝在庙前奔跑
民俗奇在哪？
路线：进香队不走高速走省道
去进香，虽然有了更快捷的高速路可走，却要走省道，先到角美，再往厦门海沧。为啥？
听长泰东陈社的村民说，是遵循以往的习俗，进香队伍先到角美，再往海沧。此外，也是考虑到庞大的车队，上了高速不安全。
昨天早上7点多，东陈社的300多位村民，带着保生大帝神像，从迎福宫出发，坐着80多辆车，去厦门海沧青礁慈济东宫进香。
回程途中，他们也不能直接回东陈社，而是要到角美下士村，抬着保生大帝，在下士村巡游一番。
上午11点，东陈进香的队伍来到了角美霞屿社。村庄里锣鼓声响起。长长的进香队伍穿梭在下士村。沿途村民们纷纷摆上供品，燃香祭拜。
11点半左右，进香队伍回到伽蓝庙前，抬着保生大帝，绕庙前广场猛冲，数圈后才缓慢将神像抬进庙里，安放在供桌上。原来，保生大帝要在此等着，“观看”晚上的表演。
此时，在伽蓝庙和龙宫庙旁，霞屿的村民们，早已准备好了水、咸粥等吃食，招待远道而来的同姓兄弟们。
在这一天，附近上店、水沂的陈姓村民，也会带上数十人来到霞屿捧场。
回程时间：看完演出掷杯“问”神明
遵循以往的传统，巡游完后，东陈的进香队伍并不能马上走，而要在霞屿呆到晚上。
“到了晚上九点过后，问过保生大帝，保生大帝说能回，才能回。”东陈社的村民陈再荣老人说，晚9点过后，村民就开始以掷杯的方式“问”保生大帝。如果出现一正一反的阴阳杯，则表示神明同意走了。如果没有，则表示不同意。
玩创新：下士村首次办文娱交流汇演
一天的时间有点长，以往，这天晚上下士村里都是放电影、请来戏班唱芗剧。今年，下士村村委会首次尝试，结合这次的保生大帝进香典礼，在下午办义诊、民众健身文化娱乐交流汇演，到了晚上，还准备了文艺晚会。
20多个节目，大部分是在下士本村就地取材，利用近几年来下士村参与镇村活动编排的舞蹈节目和戏曲节目。当然，更关键的是把这些过往节目来了一次“重组”，再首秀。
同时，联谊的长泰东陈社，也带来了数个互动节目。
“保生大帝也喜欢凑热闹，晚上想留下来看演出，不看完，他不肯回去。看完演出，他就爽快地答应回去了。以往都是如此。”长泰东陈社74岁村民陈再荣打趣道。
民俗从哪来？
为何长泰到海沧进香，神明却要在角美巡游并逗留一天？这种习俗从何时流传下来的呢？
陈再荣说，这民俗，至少有200多年的历史了，从他还是小孩子时，就听老人在说了。关于习俗形成的原因，霞屿和东陈的村民，则各自有一些传说。
推测：古代路太远 一天走不到
从长泰珪塘东陈社到厦门海沧青礁慈济东宫，约50公里。
古代交通不变，都是走山路，一天走不到。走到天黑才到角美。晚上只能在此找到同是姓陈的霞屿社借宿。次日一早，才从霞屿出发到海沧青礁慈济东宫进香。进完香回来，走到天黑，又恰好到了霞屿，在此又借宿一晚，次日一早才离开回东陈。
年复一年，双方结下了深厚的友谊，即便今天交通方便，也仍保留了部分传统。“我小时候来时，条件艰苦。靠走路，只能一二十人扛着神像来，带上米，托霞屿的村民帮忙煮，现在不同了，有车，一来几百号人，也不用自己带米了，霞屿的兄弟都包了。”陈再荣回忆。
这种说法，最得霞屿和东陈两地的村民认同。也让两地结下了深厚友谊。每当两地有啥民俗活动时，都会互相邀请。
传说：保生大帝显灵 在这治疗瘟疫
在东陈社的村民口中，还有一个传说，给这段两地渊源，披上一层神秘感。
相传，有一年，东陈村民抬着保生大帝神像到海沧青礁进香。途中，经过霞屿社，恰好这里瘟疫横生。保生大帝见此情景，显灵呆在霞屿不走了，帮助村民们治好了瘟疫，才肯继续前行。
相反，在霞屿村民中，也流传着一个说法。说的是东陈社的保生大帝神像，原在霞屿，不知啥原因，到了东陈。所以，它每年会回霞屿“娘家”一次。对这后两种说法，村民其实不大愿意提起，他们都担忧，说出来，会引起对方不满，影响两地交情。（海都记者 黄颖 文/图）
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