尽善尽美的八字合婚：八字合婚的相关知识

　　八字合婚是老祖宗留下的一种合婚方式，对于自由恋爱，自由婚姻，会存在很多的问题，这也是现在离婚率日趋偏高的原因了，那么你知道在八字合婚中应该要注意什么事项吗？下面一起来看看吧！

　　周易八字合婚应注重五行互补

　　用神是八字的核心，按照基本选用原理旺者宜泄，衰者宜帮，这主要是体现在运程方面会特别明显，因为运程可以弥补了先天的不足，但用在婚姻或交友方面，根本不可取，用神一样就是合，用神相克就是不合这是一种错误的观点。比如说一方用神是金，多数说明了八字中缺金，另一方用神也是金等于也需要金，自然两个缺金的人又怎能互助；只有八字带有了很强的金的信息的人，他才能够影响到身边真正需要金的人，这才是婚姻命理互助的真正原理，正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品，那么如果你取一个金气十足的老婆在身边，一陪就是几十年，这自然比配带任何属金的饰品效果都好。

　　四柱八字合婚

　　八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。

　　八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析，判断盛衰，找出喜忌，分析各自本命的缺陷、失衡点，然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。

　　分析两个八字是否相合亦是同理，看对方命中最旺的五行是否为己方本命所忌讳，如为忌则为凶。一般最佳的婚配组合是双方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。

　　八字合婚应该注意的问题

　　1、八字合婚时对本命八字要进行详细的分析

　　婚姻的好坏、很大程度上是跟自己本身的命盘有关、一个命中婚姻好的人、无论跟谁合婚、结果都不会极差、而一个命中婚姻不好的人、无论跟谁合婚、结果也不会极好。因此、合婚书首先会计算这个人的本命情况。包括稳定性、婚外情、子女运等等一系列跟婚姻有关的因素、所谓先天不足、后来来补、如果自己先天不足能够刚好找到互补互助的配偶、婚姻上就会得到大大的改善、

　　2、八字合婚要重视五行互补而不是用神互补

　　传统合婚常常认为双方用神一样就是合、用神相克就是不合、这绝对是错误的。

　　用神是八字的核心、按照基本选用原理旺者宜泄、衰者宜帮、这主要是体现在运程方面会特别明显、因为运程可以弥补了先天的不足、但用在婚姻或交友方面、根本不可取。

　　如说一方用神是金、多数说明了八字中缺金、另一方用神也是金等于也需要金、自然两个缺金的人又怎能互助、只有八字带有了很强的金的信息的人、他才能够影响到身边真正需要金的人、这才是婚姻命理互助的真正原理、正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品、那么如果你取一个金气十足的老婆在身边、一陪就是几十年、这自然比配带任何属金的饰品效果都好。

　　3、八字合婚应稳定系数的彼此影响：

　　据统计、一半以上的家庭离婚是因为双方不够冷静或无法忍让、包容所导致的、合婚书充分考虑了合婚双方婚姻稳定系数的同时还考虑了性情的互补、包括遇到重大问题时的处理态度、比如一方的桃花异性缘过旺、遇到一个性情刚直要求完美的人自然稳定基数就降低、遇到一个可以包容或乐观的人、稳定系数就会适当的增加一点。除此之外、还考虑了健康的因素、运程起伏的因素等等。计算出来的两人稳定系数是非常客观的。

　　4、八字合婚要克服婚外情能力的评估

　　聪明的男人加聪明的女人等于浪漫的爱情、聪明的男人加不聪明的女人等于婚外情、不聪明的男人加聪明的女人等于离婚、不聪明的男人加不聪明的女人等于平平淡淡的婚姻。

　　在我们的合婚书预测中充分考虑了双方的生活态度、聪明才华等种种因素、特别是婚后幸福指数和婚外情指数及双方默契成度上充分参考了双方命理格局的清浊贵贱、财官成败及咸池伤官等这些决定一个人才智思想的因素、综合计算得出婚外情指数的高低。

　　5、八字合婚要注意家庭关系及个人素质的影响

　　曾有个潮汕一带的朋友来找我为儿子合婚、不但问到女方八字是否会旺夫旺子、还问到是否会克制影响公公婆婆、甚至还问到女方是否会与妯娌间和睦相处等等、在家庭方面、可以说一定要分清轻重、最重要的是旺夫旺子、其次是尊老爱幼有善心、至于妯娌关系、叔伯舅姨关系等等、这些也不可能从八字中能直接反映出来、在合婚书预测家庭和睦关系中、主要参考的是双方的出身环境和知识教育修养、以及年、月两柱的父母宫、兄弟宫十神善恶关系和个人的性情特点等

　　6、八字合婚时应注重子女的旺衰

　　古代批八字往往是以子女的个数多少定旺衰、在现代计划生育或社会大环境的影响下、就算子女很旺也很难再生上七八个、合婚书综合计算了伤官食神在命局中的成败旺弱、不仅可以参考为子女的数量、还包括得子早晚、子孙体健和优秀聪明的方面。

　　生肖属相合婚法

　　此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配、相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑、丑年生者不宜与戌年生者婚配、子未相害、子年生者不宜与未年生者婚配、子午相冲、子年生者不宜与午年生者婚配、寅亥相生相合、寅年生者宜与亥年生者婚配。（余者类推）这种方法简单地从双方八字的年支生克冲合刑害关系合婚、忽视二者命局的整体配合、显然是片面、粗糙而不足取的。

　　八字神煞合婚法

　　此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表、以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：只以男女命浪立数目、配合相成、名曰合婚。妄立天医、福德为上婚、游魂、归魂为中婚、五鬼、绝命为下婚、其谬甚矣。

　　安可只以男女二年命、舍去月与日时、而能论人婚配者乎？若有是理、则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之、择下婚者而舍之、其法甚易而不难、宜乎天下无失夫之妇、丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者？份虽出于宿世之所定、亦由于议婚者之不明也。

　　然论婚之礼、人道之端、亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命、带比肩、劫财重者、必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者、必择男命带比肩、劫财重者配之。

　　此合婚之正理、岂可以吕才上中下三婚无根之说、无据之理而设人之婚配也耶？吕才说之谬、不足信明矣。但批驳归批驳、直至今天、仍有一些批命者沿用吕才之法、并且在某些方面还有一定程度上的准确性、这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法、虽有一些道理、但也未免过于简单、粗糙、尚需补充完善。

　　尽善尽美的八字合婚方法

　　以男女双方的命运全局组合为依据、以命理为准绳、是合婚的原则。在此原则的指导下、我们来寻求尽可能完美的合婚方法。

　　合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶、最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的、就必须依靠合理的合婚方法。前面说过、婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合、要使婚姻产生良好的命理效应、就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着、怎样才能判别其是有益还是有害呢？这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲、合婚应尽可能达到以下标准：

　　一、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

　　二、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神、退而求其次、一方命局的忌神能被对方命局所克制。

　　三、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

　　四、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

　　五、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

　　六、双方的行运最好能相互补益。

　　七、双方性格不求相同但求相啮合。

　　双方年龄寿数基本上能匹配、以避免中年丧偶的悲剧。