农历六月十五是鬼节吗 农历六月十五是不是鬼节
农历六月十五是鬼节吗
农历六月十五不是鬼节。
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。
俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。
农历六月十五是哪位神仙生日
道历4717年，农历六月十五，是道教护法神将王灵官的圣诞。来到道教宫观，山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉的便是护法王灵官。他的形象为红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”，王灵官作为护法神，性情刚正不阿，嫉恶如仇，又纠察天上人间之事，除邪祛恶。
王灵官是道教的护法神，在道教全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，又号“太乙雷神应化天尊”，同时也是司职雷神、火神。我们在观察王灵官的造像时，会发现他与其他道教神仙最明显的区别是，额头上有第三只眼。我们都知道，道教的神仙归根到底都是大道的化身，神仙的形象千变万化，不过大多都被人格化为与常人相似的形象。而王灵官的这种“三目”形象则是吸收了佛教传入的印度教神明的造像，比如二郎神的原型是来自于佛教毗沙门天的儿子独健；斗姆元君三眼八臂，她的形象与佛教的摩利支天比较相似。
在道教的神仙体系里，王灵官位列五百灵官之首，属于天庭玉皇大帝身边的“保安队长”。关于王灵官的来历，在民间和道教有着不同的版本，但是都离不开一个人，那就是萨守坚天师。萨守坚萨天师，又称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等，是宋代著名道士,号全阳子。后来得到三位高人的真传，得道飞升，三人分别为神霄派的王文卿、林灵素两位真人，及龙虎山第三十代天师虚靖天师张继先。萨真人最拿手的法术便是惊天动地的雷法了。
王灵官来历的第一个版本是，王灵官本名为王恶，是某地的城隍神，他有个恶习，那便是喜欢享受活人的祭祀。恰好萨真人游历到此地，施法引来雷火，将城隍庙付之一炬。
另一个版本是，王灵官本来是天上的南斗星官，被天帝敕封为监督龙王下雨的“监军”，他的脾气比较火爆，和大闹天宫的孙悟空有的一比。某天看到一条老龙没有按时布雨，一气之下用金鞭将它打死了，这下可触犯了天条，被天帝贬下凡间，在一间庙里修行。萨真人云游到庙里挂单，结果被下凡的王灵官赶走了，萨真人一怒之下，将前来还愿的香客手里的香变成了雷火，这下点燃之后瞬间就把庙给烧了。
不管哪个版本，萨真人都是把王灵官的庙给烧了，王灵官不服气，就向天庭的玉帝“告御状”，控诉萨真人的“罪行”。玉帝其实也想考验萨真人的道心，看他是否一心向道。于是便赐予王灵官金鞭一根，还有具有神威的第三只慧眼，敕命他暗中跟随萨真人，要是萨真人有什么过错，就向玉帝报告。
就这样，王灵官跟着萨真人一十二年，在此期间，萨真人济世度人，惩奸除恶，普度众生，严格恪守道教的清规戒律。王灵官心生佩服，打算拜萨真人为师，愿意与真人一道，纠察世间的善恶之事。萨真人认为“恶”这个名字不好，将之改为王善，并且奏告天庭，玉帝也被他们的师徒情谊所打动，敕封萨真人为“天枢领位真人”，敕封王灵官为“三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公”。
鬼节是什么节
中国有四大鬼节，分别是：
清明节 ( 公历四月五日)
中元节 ( 农历七月十五)
上巳节 ( 农历三月初三)
寒衣节 ( 农历十月初一)
清明节：
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
中元节：
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
上巳节：
上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
寒衣节：
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
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