1. 首页 / 帮助

重阳节放假吗 重阳节是法定假日吗

  重阳节放假吗 重阳节是法定假日吗

  重阳节不放假,也不是法定假日。

  重阳节在每年的农历九月九日,又称登高节、女儿节、重九节、重九、九月九、茱萸节、菊花节。

  魏晋南北朝重阳节

  三国魏时文帝曹巫的《九日与钟爵书》中这样写道:

  “岁月往来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应。俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”看来古时三月三是到水边去,九月九是到高处去。春秋二节,一趋低、一就高。一踏青、一辞青。南北朝时的《荆楚岁时记》中又说:

  “九月九日,四民并藉野饮宴。”到隋朝时,杜公瞻在一个注释中说:“九月九日之宴会,谓之起于何代,然自汉至宋未改。今北人亦重此节,佩茱萸食饵饮菊花酒,云令人长寿,近代均设宴于台榭。”可见隋朝人一般性地知道重阳节起于汉代,但没有说南方怎么过重阳节。大书法家王羲之也在重阳时大会宾朋、畅抒秋志。南北朝时,重阳节有皇家骑射的礼制。皇帝先射,臣属从后,这和登山一样是体育、游乐性活动。在魏晋时期,重阳节的登高、插戴茱萸、赏菊、宴饮、吃糕等习俗已基本定型。驱邪避灾、祈求长寿和文体娱乐是节俗的主旨,人们的登高、骑射、佩戴和餐饮都围绕着这个主题。

  唐朝重阳节的习俗

  下诏定为官方节日

  贞元元年(785),唐德宗下诏把九月九日重阳节正式确定为官方法定节日。诏书说,重阳节是前代的惯例旧俗,现在政府以重阳节为三令节之一,就是要与民同乐。在正月初一、三月三日和九月九日三个节日中,希望文武百官各自选择一个佳境胜处去赏景庆节。还规定,三节时要给大臣发放过节费,宰相赐钱五百贯、翰林学士一百贯,左右神威、神策等十军各赐钱五百贯。

  在过节时间上,唐代前于九月八日或推迟至九月十日,这样就使得重阳节的节期增多两天。《荤下岁时记》载:“都城重九后一日宴赏,号小重阳。”李白《九月十日记事》诗曰:“昨日登高罢,今朝更举筋。菊花何太苦,遭此两重阳。”有时可能推后十天之多。登高、饮菊花酒这一前代避邪求长寿的活动,此时已失去了原来巫术方面的作用,成了一种“以畅秋志”的娱乐、健身活动了。

  赐宴、吟诗与骑射、围猎

  唐代皇帝对重阳节的重视超过了南北朝的帝王。每逢重阳节,百官沐浴,皇帝宫中赐宴,或去登高宴会、赏菊吟诗。唐高宗、中宗、肃宗都有过重阳节的诗作。《景龙文馆记》记载,景龙三年,唐中宗在慈恩寺登大雁塔,群臣献菊花酒祝寿。他让每人作同题四韵五言诗一首,先成者赏,后成者罚。此后每逢重阳,皇帝显贵们游幸登高、曲江饮宴赋诗几乎成为定制。

  唐德宗曾在重阳诗序中说:我在位快10年了,国家治理有方,已经达到小康了,这都是诸位贤臣的功劳。选择重阳节宴请诸位大臣,就是希望爱卿们继续努力,为治理国家出力。大家的诗由德宗亲自品定优劣,最后确定上等、次等和下等。唐代重阳赋诗很多。在现在留存的唐诗中,咏重阳的诗在节令诗中最多。能赴皇帝重阳赐宴,大臣们都引以为荣。白居易有《九月九日谢恩赐宴曲江会状》,说自己很幸运参加了皇帝召集的重阳曲江宴会,感到万分荣幸,欢乐之情无法言表。

  宋朝重阳节的习俗

  宋人孟元老十分具体地描述道:“九月重阳,都下赏菊,有数种,其黄白色,曰若莲房,曰万龄菊;粉红色,曰桃花菊;白而檀心日木香菊,黄色而圆者曰金铃菊,纯白而大者曰喜容菊,无处无之。诸禅寺各有斋会,惟开宝寺、仁王寺有狮子会,诸僧皆坐狮子上作法事,讲说游人。”佛教寺院纷纷举办法会,宣讲佛家教义,这是其与前代的重要不同。宋代习惯以八日代九日,举行赏菊和赏灯宴。过节也保留了射箭习俗,但能参加宴会的多是近臣和宗室贵族,宴会地点有时在大臣府邸,最经常的地方是皇宫中的太清楼。在景德三年九月,宋真宗曾专门下诏书规定上巳、二社、端午、重阳等节,要各放假一天,作为经常的仪制执行。这和唐代一脉相承。

  宋代人喜欢重阳饮宴,即使出游在外也要尽力而为。陆游在远赴四川的时候,路上正赶上重阳节。便到江边村里买羊肉和酒,还求要了菊花。唐代大诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,插遍茱萸少一人。”可见王维那时只是孤独思亲,万没有陆游的急切和大方。宋代已经开始用重阳节来纪节,比如据《宋史·河渠志》载:“九月以重阳纪节,谓之‘登高水’。”

  此时保留了头插茱萸之俗,但开封妇女往往“剪彩增为茱萸、菊、木芙蓉花,以相送遗”。可见,当时京城里妇女已不再从田野采摘茱萸,而是人工制作茱萸、菊花互相赠送,佩于发梢。此时,从宫廷到民间都要购菊、赏菊、饮菊、答菊,还点菊灯、吃菊花。酒店常用菊花装饰成菊花门、菊花窗等。宋朝的京都专门栽培菊花的园圃,这时也向游人开放。

本文由'侨乐巧'发布,不代表演示站立场,转载/删除联系作者,如需删除请-> 关于侵权处理说明