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广西壮族三月三的传统习俗 壮族三月三有哪些传统

  广西壮族三月三的传统习俗 壮族三月三有哪些传统

  壮族歌圩

  壮族到了三月三会展开盛大的活动,歌圩就是其中之一,在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃,附近的群众为来赶歌圩的人提供住食,无论相识与否,都热情接待。一个较大的歌圩,方圆几十里的男女青年都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。

  抛绣球

  抛绣球主要是娱乐,也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时,就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢,亦有定情之意。歌节是民贸的盛会,也是弘扬民族文化的盛会。1985年,区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

  吃荠菜煮鸡

  农历三月初三有吃荠菜煮鸡蛋的习俗,老人们说,吃了可以一年当中腰腿不疼、头不疼。每年农历三月初三是汉人迎接祖先灵魂的日子,用吃鸡蛋的方式纪念祖先,并希望沾点灵气。

  神秘的上巳节

  三月三,魏晋以前称为上巳节,日期为农历三月的第一个巳日,故又称元巳,魏晋以后改称为三月三。上巳节在中国大约出现于春秋时期,是古老的传统节日之一。

  祭祀高禖

  祭祀高禖的活动引出一系列与性爱、生育有关的习俗和仪式,使三月三的节日习俗变得丰富多彩。《周礼·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故不用令者,罚之;司男女之无夫家者而令之。”郑玄注称:“中春阴阳交,以成昏礼,顺天时也。”“会男女”即性爱的发生,这是人类生命创造的始原,也是促生万物的仪式。笔者认为,上引《周礼·月令》中的“弓翎”和“弓矢”分别象征男女性器,是男女性爱和求子的仪式化。

  临水浮卵乞石求子

  乞求生命即求子是三月三的重要习俗之一。晋张协《楔赋》记载了临水浮卵之俗:“夫何三春令月,……浮素卵以蔽水,洒玄醛于河中”。以临水浮卵,是将煮熟的鸡蛋放在河水中,任其浮移,谁拾到谁食之。后来,这种作法演变为曲水流筋或曲水宴,成为文人雅士的娱乐活动。

  鸟卵是孕育的象征,食卵即可生育,这种思维与三月三节日习俗的配合亦来自于高禖。《诗经·商颂·玄鸟》称:

  “天命玄鸟,降而生商”。传说殷人的始批简狄在祈祷高禖时,吞下了天帝使者燕子衔来的卵,因而生下了商祖契。在殷民族的这个始祖神话中,鸟卵就是生命之神兼同高禖之神。在古代民间信仰中,卵与石有相通之处,故三月三亦有乞石求子之俗。

  驱疫、拔楔和招魂续魄

  迎接生命,同时意味着驱除死亡和不祥,因此三月三节俗中还有驱疫、拔楔和招魂续魄等内容。《周礼·女巫》称:“掌岁时拔除衅浴”。郑玄注称:“岁时拔除,如三月上巳,如水上之类,衅浴以香熏草沐浴”。(太平御览》卷十八《时序部·春上》亦称:“韩诗章句日,漆与消方涣涣兮,谓三月桃花水下时,郑国之俗,三月上巳,于此水招魂续魂,拔除不祥之故也。”此为针对《诗经·郑风·溱洧》而言,《溱洧》即为描写三月上巳男女于溱洧二水之间嬉戏、野合、沐浴情景的诗句。《晋书·乐志》称:“三日之辰,名为辰。辰者震也。姑洗者,姑枯也,洗灌也,谓物生新洁洗除其枯,改柯易叶也。”“除其枯”,在于迎其新,拔除不祥、招魂续魄的仪式意在驱除死神和灾疫,固本求生。

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